现代伦理学(21世纪哲学系列教材)

内容简介

本书以当代世界一流学府里讲授的伦理学学科知识、理念为基本内容，在作者二十多年潜心研究的基础上，力图把当代世界*前沿的学术成果介绍给国内读者。本书共分道德与道德理论、功利主义、义务论、契约论和德性论五个部分，全面而系统地阐述了现代伦理学不同方面*基本的理论知识，深入浅出，引人人胜。本书既是一部体现作者学术水准和理论成就的专著，同时也可作为国内大学本科生和研究生的教材使用。

节选

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那么，这里的问题是，有非善非恶的中性行为吗？善恶是行为道德意义的两端，还是仅有的两种道德意义？这里首先涉及的问题是，我们是在什么意义上谈善与恶；其次，则是在什么意义上谈行为。我们所说的善（好）或恶，是在道德上的对与错、正当与不正当、公正（正义）与不公正（正义）的意义上。道德上的对与错、正当与不正当、公正与不公正，所诉诸的是人们的道德常识、道德直觉或一定的道德原则、道德规范，或一定的社会制度背景，等等。对于同一行为判断，可能会有来自于不同理论的道德直觉或道德判断。这个问题我们稍后再展开讨论。在这个意义上，行为的善恶、好坏是对行为性质的判断。因此，所谓行为之好与善，或坏与恶是在一种相当宽泛的意义上讲的；所谓行为之好坏、善恶，在理论上是指可进入评价与判断领域的全部行为而言，在时间上可说是无穷尽的，虽然在实际上是有限的。当然，评判可能或无疑会随着时间的推移而改变，但这并不意味着没有评判。那么，有没有从理论上讲不可进入评判领域的行为呢？这首先要看看什么是行为，或我们所说的行为是在什么意义上讲的。我们所说的行为，是与人类个体单纯的躯体活动相区别的。单纯的躯体活动，只是肢体的活动，只是行为的一种前提条件，不是行为本身。正如哈贝马斯所说：“行为就某种意义而言，是通过身体的运动体现出来的，但是只有当行为者遵循一种技术的行为规则，或者一种社会行为规则而同时进行这种运动时，这种行为才能体现出来。这种同时进行意味着，行为者是有意完成一种行为计划的，而不是有意进行借以体现他的行为的身体运动。一种身体运动是一种行动的因素，但不是行为。”①人类的行为决不可简单地理解为一种单纯的躯体运动，而总是在一定的规则或准则意义上的活动。同时，从内在精神意义上看，人类的行为活动总是受到某种精神意识的支配，如道德意识支配的活动。行为是内在精神情感的外在客观化的东西，或它总有某种人类的精神情感在其中起作用。因此，我们可以判定某人的某种行为是合理的，或是不合理的。但是，并非所有的行为活动都可进人道德判断领域。如下课后从教室出来，是走左边的道路还是走右边的道路，先去还书还是先去邮局，这种选择活动可以说没有道德意义，因而是非道德的行为活动。但是，如果我在路上遇到某人，因我的行为而发生与他的争执，如我对他的无礼，这种行为就具有道德判断的意义。

作者简介

龚群，哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，伦理学与道德建设研究中心副主任。德国莱比锡大学、美国天主教大学和美国哈佛大学访问学者。专著有《青年伦理学》、《人生论》、《韩非子传》、《当代中国社会伦理生活》、《自由与潇洒》、《中国商德》、《当代西方道义论与功利主义研究》、《道德哲学的思考》、《道德乌托邦的重构》、《生命与实践理性》、《罗尔斯政治哲学》、《新加坡公民道德教育研究》、《社会伦理十讲》等。译著有《德性之后》、《伦理学简史》、《生活质量》、《伦理学理论》等。发表论文近百篇。