大学语文新读本

内容简介

一个社会较理想的人文状态应该是拥有广泛的阅读群体，他们通过阅读提升自我的思想和审美境界，领悟人类精神是如何围绕着“真善美”的中心进行着千年不息的努力。这可以进而使他们领会到人文这种“无用之用”的可贵和必要，并学会尊重自己的母语文化与文学。本书精选了中国古代现代以及外国文学以供大学生阅读赏析。本书是大学公共课系列教材之一。

节选

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《渔父》一文存在两大疑问。其一，关于作者，历来说法不一。东汉王逸的《楚辞章句》曾明确指出：“《渔父》者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”其言前后矛盾，从此众说纷纭，或认为是屈原所作，或认为是楚人悼念屈原所作。今人一般都认为此文并非屈原所作。但无论作者是谁，本文都不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。其二，关于文章的内容，可以理解为实有其事，但也可能是通过自设问答的形式表现屈原内心的矛盾。屈原和渔父的对话实际上反映了两种不同的人生态度，展现了两种不同的价值观。一个与世推移，随波逐流；一个深思高举，遗世独立。一个和光同尘，顺天应人；一个洁身自好，坚守理想。一个避世隐身，全身远害；一个宁赴湘流，以身殉国。通过二者的对比映衬，更凸显屈原志尚高洁、不随流俗、忠贞为国、至死不渝的崇高品格。虽然文中屈原、渔父两个形象形成了强烈的对比，作者在二者之间也有自己明确的选择，但对于渔父所持的人生态度，作者也并未给予否定和批判。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。“渔父”意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，留给世界的是一个飘逸的背影，乘扁舟漂游水上，自然、惬意、无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意则归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。因此，后世文人面临挫折时，“渔父”意象总能够触发情思，让他们吟咏不绝。