刘佛年教育文集
- ISBN:9787549900015
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:456
- 出版时间:2010-09-01
- 条形码:9787549900015 ; 978-7-5499-0001-5
目录
节选
《刘佛年教育文集》内容简介:我国教育历史悠久,渊源流长,但是近代教育在我国的产生不过是近一百年多的事情。特别是20世纪二三十年代,大量介绍西方教育理论,开展众多实验研究,为我国教育跟上世界教育发展的潮流和教育科学的建立奠定了基础。可惜抗日战争打断了我国教育现代化的进程。新中国成立以后,我国教育走上了蓬勃发展的道路,教育科学研究也逐渐恢复起来。特别是改革开放以后,教育科学迎来了明朗的春天。从引进外国教育理论到创建中国特色社会主义教育理论体系,这是一条漫长的、曲折的道路,但又是一项十分壮丽的事业。我国教育理论工作者付出了几代人的努力,正在不断探索前行。任何科学的发展都要靠知识的不断积累和创新,教育科学的发展也不例外。因此,了解前人研究的成果,站在前辈的肩膀上,就使我们的攀登会容易一些,快捷一些。为此,我们和江苏凤凰教育出版社有限公司策划编辑出版《20世纪教育名家书系》。**辑选择了刘佛年等9位教育名家。这几位教育名家是我国教育科学现代化进程中承上启下的人物。他们大多就学于20世纪三四十年代,许多人都在国外留过学,可以说都是学贯中西。建国以后,他们为新中国的教育学科建设,做出了贡献。可惜由于“文化大革命”之前和“文化大革命”中“左”的思想的影响,他们的作用没有充分发挥出来,有的甚至受到打击迫害。改革开放以后,他们重新焕发了青春,积极投入到教育学科建设之中。他们是我国**批博士研究生导师。现在教育理论界的骨干,可以说都是他们的学生。
相关资料
四、“个性发展”和“自我实现”、“自我选择”等是一回事,还是不同的事?有人把这两个名词混在一起,似乎提出要发展“自我实现”,就是主张“个性发展”。其实不然。前面讲到过的“人本主义教育”是在60年代发展起来的,他们和进步教育家在教育主张上似乎很接近,但他们的哲学立场和心理学立场都不一样。在哲学上人本主义派基本上是采取萨特的“存在主义哲学”,这种哲学认为人生下来,只是一个身体,也就是说一个“存在”,作为一个人的“本质”的东西什么也没有。那么怎样才能形成他的本质呢?怎样才能具有他自己的理想、性格、品德、规范、情感、爱好等等呢?这就要靠他的“自我选择”。他遇到一件客观环境中的事物,他如何对付,只能由他自己选择。如果别人吩咐他怎么做,他才做,就不能形成他的本质。在遇到问题进行选择时,你不能依靠命令、习惯、风俗、客观的规律、实践的结果、对旁人的利害等等客观因素来决定你的选择,否则就不能形成你自己的本质。按照这种理论,掌握规律,在实践中检验,考虑对社会的利害等都无必要,只有下决心作出你自己认为*满意的选择,这才是*重要的。这种主张和我们的主张显然是很矛盾的。我们作决定,不能违背客观的规律、实际的情况、对社会的利害等等因素。不作这种考虑或反对这样做的人,我们只能称之为个人主义的、自由主义的、主观主义的妄人。在心理学方面,有些精神分析学家,如弗洛伊德、马斯洛、罗杰斯等,都认为人们的有些需求如果社会的道德规范、人们的舆论等都不允许他满足,就会连他自己也不觉察,把它埋藏在意识不到的心灵深处。久而久之,精神上就会产生变态。因此,一个人如果想要心理健康,就必须通过心理治疗,把这些潜意识中的东西挖出来,使需求得到满足,他的病就好了。所以人生极重要的事,就是他的许多需要都要实现出来,例如,为了实现性的需求,甚至动手动脚,发生关系,也是允许的,这样才能作为愉快的、有活力的、无牵无挂的人。这就叫作自我实现。
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