荀子选译
荀子思想名篇,以汇录20多家校释成果的梁启雄《荀子简释》本为底本,参校前人成果,进行译注。
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- ISBN:9787550604186
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:大32开
- 页数:249
- 出版时间:2011-05-01
- 条形码:9787550604186 ; 978-7-5506-0418-6
内容简介
《荀子选译(修订版)》讲述了荀子,名况,字卿,战国晚期著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。与孔、孟相比,荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。《荀子》版本较多,今以汇录20多家校释成果的梁启雄《荀子简释》本为底本,选出名篇,参校前人成果,进行译注。
目录
劝学
非相
非十二子
王制
富国
议兵(节选)
天论
正论
礼论(节选)
解蔽
正名
性恶
编纂始末
丛书总目
节选
劝学
本文比较全面地阐述了荀况的教育思想。其基本观点是:人的认识和才干不是天生的,而是通过后天的学习、教育和环境影响取得的,是“善假于物”的结果,强调了学习的重要性;在教学内容方面,把儒家的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》作为主要科目;在学习方法上,主张领会要旨,反对死记硬背,提倡“锲而不舍”、“用心一也”的精神;并提出了“青,取之于蓝而青于蓝”、后来居上的观点;以及强调“隆礼”、主张亲近贤师良友,等等。这些教育理论和教学原则,直到今天对我们仍是很有借鉴意义的。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝(蓝:草名。),而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮(:通“煣”。用火烘木,使它弯曲。),其曲中规;虽有槁暴(槁(ɡǎo搞):枯干。暴(pù铺):晒。),不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子(干:春秋时国名,后被吴国并吞,这里即指吴国。夷:东夷。貉(mò陌):北方族名。“夷、貉”都是含有卑意的称名。),生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福(《诗》:指《诗经?小雅?小明》。靖:安。介:帮助。景:大。)。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣(跂(qǐ企):踮起脚跟。),不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者(假:凭借。),非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河(绝:渡。)。君子生非异也(生:通“性”。),善假于物也。南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕(苇苕(tiáo条):芦苇的嫩条。)。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干(射(yè夜)干:一种植物名。),茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。
作者简介
雪克:浙江大学教授,博士生导师,古典文献学者。王云路,辽宁人,浙江大学教授,博士生导师。古籍整理研究专家。
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