包邮铁血沙场-大三国-第三卷

**章．王土已非乐土
　　
　　普天之下，莫非王土。这是老祖宗的训言。
　　这王土当是乐土，巍峨金阕，气象清明，山川农桑，男耕女织，大城小镇，商贾云集。
　　然到了东汉末年，王土尽管还是王土，但已非乐土，满眼豺狼当道，狐狸窜蹦。
　　
　　**节．长棚吃着残筵
　　
　　背映一统的版图，头戴十二旒皇冠的秦始皇，一脸自信，宣布是始皇帝，从此二世，三世，万世，以至于无穷。
　　然仅仅过了十余年，看似铁筒的帝国，在楚汉相争中，摧枯拉朽般地崩溃了。斩白蛇起家的刘邦，亲手捣毁了短促的秦王朝，不敢再做万世梦。较为务实的汉王朝，子孙反而绵延了不少代。
　　可千里搭长棚，没有不散的筵席，四百年的筵席吃下来，直是杯盘狼藉，人醉如泥，桌歪椅斜，棚朽筵烂。外面强汉纷至，动手拆起了这朽棚，嚷着要摆新筵。
　　
　　    1．走马灯
　　
　　汉有两汉，史称西汉、东汉，又称前汉、后汉。
　　西汉从公元前206年立国，至公元25年终结。东汉从公元25年立国，至公元220年终结。西汉二百余年，东汉又二百余年，白发渔樵手把浊酒，面对滚滚长江东逝水，慨然而道：汉朝四百年江山。
　　且说这后二百年，出了十三个君主，依次为光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、少帝、献帝。
　　光武帝本身是士人，加之士人们帮助夺取了天下，如此的奇勋大功，既定的政治格局，使他在立国后定下的国策，还是用士人，用那些有治国平天下能耐的士人。他相信，无论是打天下，还是治天下，士人是*优秀的。他更相信，*优秀的士人，能够辅佐刘氏君主，治理出一个*繁荣*灿烂的天下，一个虽不能万世无穷却可长治久安的天下。士人确实不负光武帝所望，他们以天下为己任，君臣同心同德，开出了为人称道也为史称道的治世。
　　可以士人为政治核心的朝廷，仅维持了三代。到第四代的和帝，就出了大问题。
　　和帝登位时尚是小孩，年方十岁。十岁的小孩无力理政，由窦太后垂帘听政。窦太后相信娘家人，用了兄弟窦宪辅政，从此外戚走上了政坛。
　　被外戚阻断对外联系的和帝长大成人，借助贴身的宦官郑众等人之力，消灭了压制他的外戚势力，从此宦官走上了政坛。
　　一个巨大的政治变型开始了。从此外戚和宦官两大势力，在朝廷上走马灯似地转。
　　和帝驾崩，继位的是他刚满百日的幼子殇帝，邓太后临朝听政，起用了她的兄长邓骘。
　　殇帝这个婴儿皇帝只做了八个月，便夭折，接位的是十三岁的安帝，邓太后继续临朝听政，邓骘继续辅政。
　　安帝成年，重蹈和帝覆辙，他依靠宦官李闰、江京等人，消灭了邓氏势力，尔后，形成了宦官与新起外戚阎显集团共同专权的局面。
　　安帝身后，宦官孙程等十九人，拥立年仅十一岁的顺帝，诛杀了阎显。孙程等十九人因功均获封侯，充任朝官。为平衡政治，顺帝扶植外戚，拜梁皇后父亲梁商、兄长梁冀为大将军。
　　梁冀以梁皇后为背景，专权近二十年，宗亲姻戚遍布中央和地方政府，在顺帝驾崩后选立了年仅三岁的冲帝。
　　半年之后，又选立了八岁的质帝。
　　质帝只因一句：
　　“此跋扈将军也！”
　　便被梁冀毒死。
　　之后，十五岁的桓帝，成了新帝。
　　十三年后，忍至极限的桓帝，躲在厕所，密令小黄门唐衡，联络宦官单超、左悺、徐璜、具瑗，诛灭梁冀。密谋得以变成现实：梁冀自杀，梁氏灭族，公卿、刺史、太守株灭数十人，党羽一体被清算。抄没梁冀财产，达三十余万万，桓帝为收取人心，令减天下租税之半。
　　梁冀有罪，罪在当诛。梁冀被诛，天下欢呼，用当时的记载来说，百姓莫不称庆。百姓的欢庆是真实的，惩办了祸国殃民的梁冀，打今后可以安居乐业了；抄没了梁冀侵吞的民脂民膏，得以免了一半的租税。百姓翘首以盼，盼望桓帝能够成为好皇帝，以浩荡皇恩，给天下普降福祉。
　　可在积弊已深的衰世里，百姓朴素的愿望，岂会以一梁冀的倒台，而得以实现。桓帝未必不想当好皇帝，但时代提供的条件，爹妈给的素质，他能当得了吗？黎民有黎民的想法，皇帝有皇帝的想法，两种想法要合成一种想法，实在是难。
　　在桓帝眼中，去了梁冀，他才当上了真正的君主。去除梁冀，他认定这是单超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡五人之功，功在再造社稷。有功得赏，五人均被封为县侯，食邑万户，世人并称“五侯”。封侯，又得万户，实足的万户侯。五侯虽说是被阉之身，却金贵得很，有财有势，财是大财，富胜王公，势是大势，权压宰臣，指点江山，挥斥方遒。
　　用大臣朱穆的说法，他们是：
　　“手握王爵，口含天宪”。
　　单超有福无寿，没多久，患疾而亡。桓帝感念其恩，极尽哀荣，以近似于帝王的葬礼，兴师动众地让他入土为安。
　　五侯去了一侯，四侯横行天下，民众送了四个外号，叫做：
　　“左回天，具独坐，徐卧虎，唐雨堕。”
　　意思是左悺有回天之力，具瑗无人敢抗衡，徐璜如吊睛大虫，唐衡势力遍布天下。
　　一座座楼阁拔地而起，富丽壮观，巧夺天工，四侯的府第点染了洛阳的新胜景。一批批财货源源不断地收进，奇珍异物，珠耀金灿，四侯的居所汇成了天下的聚宝盆。一个个权贵每日在府前集聚，车水马龙，冠盖旌摇，四侯的宅堂取代了朝廷的议事厅。
　　四侯是被阉之身，本不再需要女人，可腾贵到了青云，便不管生理如何状态，做出了比男人更男人的架势，从民间选了大批美女，来充当他们的姬妾。柳容阿娜的姬妾，飞钿摇翠，规制如同宫人。面对春气四溢的美女，四侯这些残虎废狼，在锦席茵褥上，把变态的性事做到了极致。
　　天上人间，四侯将天上搬到了人间。
　　四侯，就是四路神仙。
　　四侯出游，仆从乘着牛车呼拥尾随，把朝官市民吓得退避三舍。
　　四侯知道，在这方水土上，盛行着家族制，靠着家族，可以办成许多个人无法办到的事。而家族关系中，*重要的是父子关系，他们没有儿子，或是在疏属中过继，或是买孤儿为螟蛉，变着法地弄来许多儿子。“儿子”烘托“老子”，加上兄弟，加上亲戚，搞成了四大家族。
　　儿子、兄弟、亲戚沾光叨恩，一个个成了地方长官，赴州的是刺史，临郡的是太守。名为地方长官，又不懂理政，实在是一伙泼皮，一伙披着官服貌似道貌岸然的泼皮，只会侵吞，只会盘剥，只会强抢民女，驱着豢养的鹰犬，到处胡作非为，到处敲诈勒索，到处杀人越货，将小民欺压得没法儿活。
　　四侯得道，宦官一起升了天。
　　大大小小的宦官，前赴后继的宦官，乘着乱势，推波助澜，把民众当成牛羊宰割，熬成膏汤，喝个满嘴油。
　　小民告官，这哪能告得进，冤气弥漫，怨气弥漫。
　　没了活路的小民，投进山林，逃入沼泽，做了强盗。
　　官是泼皮，民是强盗，以毒攻毒，以黑制黑，以邪对邪，人性的恶以原始的方式猛兽出笼，社会为浓雾所笼罩，笼罩得天日无光。
　　君主专制社会，靠的是君主的治理，故将君主比为太阳。可桓帝这颗太阳，已成西坠之势，却还以为自己是旭日东升，将乱世当成了治世。世间已乱成了一锅粥，他居然将这粥喝得滋滋有味。盗贼充斥朝廷，他照样歌舞升平。盗贼布满天下，他照样吃喝玩乐。
　　他弃盗贼不顾，却打猎打得流连忘返，打到函谷关，打到上林苑。
　　光禄勋陈蕃上疏呼吁：
　　
　　安平之时，游畋宜有节，况今有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空。加之兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又前秋多雨，民始种麦，今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。
　　
　　田野空，朝廷空，仓库空。三大空！然桓帝认为这是陈蕃在危言耸听，一笑了之，把弓引得更满，策马追向了狐兔。
　　
　　    2．砥柱顶着黑流
　　
　　浊浪排空，黑流奔湍，然在浊浪黑流之中，还峥嵘着中流砥柱。
　　这中流砥柱，就是士人，就是国家脊梁的士人。
　　士人有三部分，一部分是走在仕途上的官员，一部分是隐在民间的文人，一部分是在寒窗下攻读的学生。
　　士人以儒家学说为人生指南，相信自己代表着社会的良心，相信自己体现着历史的正义，相信自己也唯有自己才能治国平天下。他们肩负着道，一种能将王朝带入治世的道，一种能将时代趋向兴盛的道，一种能将华夏精神贯穿始终的道。经天纬地于国于民的大道如若担负成功，他们自然也能实现于家于身的价值，光宗耀祖，上对得起祖宗；封妻荫子，中对得起家族；青史留名，下对得起自己。
　　那时的士人，是文武结合的，是讲究道理和事务联系的，是读了书要经世致用的，是喜欢在社会上闯荡的。那时的士人，不畏首畏尾，不患得患失，有胆略，有魄力，有气吞山河的气象。那时的士人，文而不迂，穷而不酸，受得了清贫，也享得了富贵，可文雅，也能豪放，是一腔热血的性