知识分子的个性分析-陈明远文集-三

本书特色

从心理学看20世纪知识分子，梁启超、陈独秀、胡适、王国维……
对他们进行个性人格的心理分析，呈现出他们的个性特征和内心世界，恰如其面。在研究中作者认为，在特定社会群体中，只要有小部分个体的人格能够保持独立，这个社会群体就有复兴的希望。

内容简介

从心理学角度，将20世纪文化名人的个性生动鲜明的展现出来
　　从“人”的角度理解唤起了“民主与科学”的“五四精神”

相关资料

"line-height: 26px;">　　这一部名为《文化名人的个性》的书，也应该具有自己的鲜明个性。

   
我们通常看到一些名人传记、回忆录和访谈，在形容名人性格的时候，往往使用诸如“热爱祖国、热爱人民、热爱生活、努力学习、努力工作、热情善良、为人正派、襟怀坦白、谦虚谨慎、平易近人……”以及（如追悼会致辞）“他的一生是革命奋斗的一生、为人民服务的一生”这一类泛泛而谈的套话大话。如此这些形容词几乎装在谁身上都可以，以至于印象模糊，不得要领。正如某些画家要描绘一个人的容貌，总是“两个眼睛一张嘴，一个身子两条腿”类似的几种平庸无奇的模式，甚至千人一面，相互混淆。

   
然而“文化名人”的价值恰恰就在于他们各有千秋的个性（特殊性），而不仅在共性（普遍性）。人们的个性不同，恰如其面。

   
现代心理学的个性（人格）心理分析方法，给予我们有力的工具，用以解剖各个名人的言行特征和内心世界。这一部书，就是通过这种心理分析，将许多文化名人的个性本质，鲜明生动地展现在读者们眼前。

   
20世纪是我国现代知识分子——“文化人”解放个性、发展独立人格、弘扬新思想新道德的新时期。有人将这一时期称作“中华民族的文艺复兴”，或与欧洲文艺复兴、启蒙运动做对比。

   
清朝末年洋务运动、维新变法逐步推行以来，首先在一些通商口岸，过去热衷科举功名“学而优则仕”的文人发生分化，开始出现一批志在引进西方学术文艺，以著述、教学新文化知识为生的“文化人”。

   
特别在1905年，正式废除了延续千年的科举制度以后，我国的新式学堂（清末称学堂、民国以后称学校）大量涌现，教学内容开始根本改变。现代启蒙知识逐渐传授开来，现代新闻出版业蓬勃发展，出国留学蔚然成风。文化市场初步形成以后，全国各地又出现一批以专门从事教学研究或自由撰稿为生的文化人。他们根本不同于过去“读书做官”的旧式封建文人。

    这时期，新派文化人的*大特点就是“个性解放”，他们从事的社会活动，乃是“救亡”与“启蒙”。

   
19世纪末、20世纪初，我国*早的新派文化人，数量并不多。根据历史资料估计，上海一带的新派文化人大约有一千名左右，北京天津一带的新派文化人也只有一千名左右。其他各地（如武汉、长沙、成都等）零星的新派文化人，分布如同星星之火苗。但是他们的能量非常可观。当时新派文化人的传播大致上通过报刊、书籍、学校、讲演等（一般书报发行量少则千份、多则上万份）途径，活动场所、势力范围逐步扩大，形成“燎原”之势。

   
这一时期新派文化人以康有为、章太炎、严复、梁启超、蔡元培、王国维、陈独秀等为代表，他们迅速打开了局面。不久，赴日本留学生李大钊、鲁迅、周作人、郭沫若、田汉、夏衍等，赴欧美留学生胡适、陈寅恪、吴宓、徐志摩、闻一多、赵元任等，这些生力军纷纷投入新文化运动，唤起了“民主与科学”的“五四精神”。整个20世纪的文化史，也即争取实现“民主与科学”的奋斗史。

现代文化人的发展史，正是我二十多年来孜孜不倦的研究课题。

    对20世纪文化人进行“个性（人格）分析”

   
十年前，我在《文化人的经济生活》一书“后记”中说——20世纪80年代以来，我探讨现代文化人和知识阶层的发展史，除了撰写访谈记回忆录、并作惯行的文本分析以外，我还从两个特别的角度切入：一是从个体心理学和社会心理学的角度，发掘他们各自的个性、个性特征及其心路演化过程；二是从经济学和社会学的角度，考证他们在各阶段的生活条件和经济背景，也就是统计归纳、比较分析“金钱收支和生活费用”的实际情况。这两个切入点……在社会实践中人们无不承认它的重要性，而在文化理论中往往被研究者所忽视。个体心理学和社会心理学，到如今仍然处于并不成熟的发展阶段。20世纪90年代，我国许多心理学家对“个性、人格”等术语作如此翻译和定义（区分）

作者简介

　　陈明远
   
1943年生于重庆。写过诗，研究过语言学、心理学、经济学等学科。20世纪80年代以来，陈明远先生一直尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史：一是个体心理学和社会心理学角度，一是经济学和社会学角度，从而拓展了对文化名人的传记、纪实研究。本书和他的另两部著作《陈明远集一
文化人的经济生活 》《陈明远集二 鲁迅时代何以为生》，就是以上两种研究视角的卓著成果。