禁色(全2册)(八品)

译后记
陈德文
《禁色》是三岛由纪夫第五部长篇小说，也是三岛文学中*长的一部长篇小说。其**部分（相当于中译本**章至第十八章）自一九五一年一月至十月，连载于《群像》杂志，同年十一月由新潮社出版单行本；第二部分题为《秘乐》，自一九五二年八月至一九五三年八月，连载于《文学界》杂志。同年九月，由新潮社出版发行。《秘乐》以第十九章“老伙伴”为**章起始，直到*后。前后两部作品之间，作者利用长达十个月的间歇到国外旅行。当**部连载结束，三岛曾在末尾缀以“**部完”一行文字，可见他从一开始就有将第二部收入《禁色》全书的意图。
当时的日本社会不像今天，以同性恋或近亲相奸为题材的作品毕竟显得不同一般，在前一部作品《假面的告白》（1949），已经被判为触犯社会道德标准的背景之下，这部相当“异色”的作品，同样引起巨大反响，半是赞扬肯定，半是批评排拒。
一生遭受女人背叛的老作家桧俊辅结识“决不爱女人”的美青年南悠一，利用其希腊式的男性美，诱骗一个个女子上当落井，以达到向女人复仇的目的。*后他将巨额财产留赠悠一而自杀。这部小说其实具有两方面的主题，**主题是：借古希腊雕像般的人物造型，标举文艺复兴式的古希腊精神，同时模拟法国十七世纪以来心理小说的传统，将其技法巧用于自己笔下的人物身上，以突出个人文学创作的特色。按照评论家野口武彦的看法，作者在《十八岁与三十四岁的肖像画》一文中，曾经透露写作《禁色》是对自己的一次“总决算”，是抱着“将自己的气质彻底加以故事化，并使自己的人生埋没于故事之中的一次试验”。就是说，《禁色》写作的真正动机，在于将自己的感受能力乃至气质，进行文学性处理，变古希腊精神为平民化、世俗化。
被称为“不是战后派的战后派”作家三岛，将书中主人公、男色同性恋者的美青年南悠一的所谓“异常”，作为市民正常秩序的反叛的证据，从而可以看出当时代表时代精神的一部分“战后派青年”思想流变的进程。
《禁色》的问世，证明作者已经具有建构长篇小说熟巧的技能，为今后的代表作《金阁寺》以及二十世纪日本文学盛宴“丰饶之海”的创作，及早奠定了坚实的艺术基础。
《禁色》中译本始译于二〇〇九年四月，同年十一月底完成*后第三十三章“大团圆”，十二月上旬校改定稿。在三岛文学中译本中，《禁色》可能是*受读者欢迎的一部长篇小说。记得那年我坐在“被炉”一侧翻译《禁色》，双腿直伸在榻榻米上，不一会儿就麻木、发疼，只得站起来走动一下才行。但当时精力颇佳，每天可译三四千字，进程相当顺利。我曾在《春雪》的译后记中说过：“《春雪》和《禁色》都是长篇巨著，竟然能耐着性子用电脑一个字一个字‘敲’出来，连我自己都感到是个奇迹。”
如今，三岛由纪夫的大部分作品都有了中译本，三岛文学已经逐渐在中国获得广泛的传扬。而现在公版到来之际，我相信三岛文学将进一步获得认可与欢迎，同时也会涌现出一批三岛文学的研究家。作为一名三岛文学的读者和译者，我期待这一天早些到来。
二〇一九年秋末初稿
二〇二〇年冬至修订