包邮新纲常:探寻一个好社会(八品)

本书特色

★32开精装，辽宁人民出版社出版。

★本书探讨的是中国社会的道德根基，“纲常”之“新”主要来自现代社会，来自时代的要求。

★本书坚持一种底线思维，作者认为，比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题，更重要的是成为一个正派的社会。

★作者对道德问题既“沉思有年”，又受当前社会“一些事件的刺激”，因而写下了中国人的道德方略。

★本书的要点，是作者对中国社会的全面关心，他想提出的是一整套新的信条、新的公民意识。

友情提示：本书品相非全新，有磕碰、磨损、脏污现象，介意的读者慎拍

内容简介：

在相对主义和高调主义之间寻求中道，拒绝让道德沦为知识分子的发明，而是彰显普通人本就存在的健全常识和良知。

本书坚持一种底线思维，作者认为，比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基语），也即成为一个正派的社会。

当代中国社会弃君主行共和已经百年，正进入它的第二个百年。在历经战乱和动荡之后，中国*近三十年的国力有了突飞猛进。然而，经济的崛起似乎并未给国人带来精诚的团结与共识，也未带来充分的自信和互信。相反，社会的基本信任和基本善意正在快速流失，甚至出现逃离的迹象。

与经典的国民性批判话语不同，作者拒绝将触目惊心的失范和败德现象归于中国人的国民性的糟糕，而是强调制度的重要性。为了寻求长治久安之道，我们需要探寻和构建一种从制度正义到个人义务的全面的“共和之德”，既充分利用中国历史文化中深厚的道德资源，又充分考虑现代世界的发展，这就是“新纲常”。

精彩书评：

阅读《新纲常》，我不由得想到张载的“橫渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——刀尔登（著名文史作家）

何怀宏先生的《新纲常》是一个伦理学家的当代关怀和中国关怀。何先生对道德问题既“沉思有年”，又受当前社会“一些事件的刺激”，因而写下了中国人的道德方略。这是一个有意义的事件。

——余世存（著名学者）

内容简介

在相对主义和高调主义之间寻求中道，
拒绝让道德沦为知识分子的发明，
而是彰显普通人本就存在的健全常识和良知。 本书坚持一种底线思维，作者认为，比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基语），也即成为一个正派的社会。
当代中国社会弃君主行共和已经百年，正进入它的第二个百年。在历经战乱和动荡之后，中国*近三十年的国力有了突飞猛进。然而，经济的崛起似乎并未给国人带来精诚的团结与共识，也未带来充分的自信和互信。相反，社会的基本信任和基本善意正在快速流失，甚至出现逃离的迹象。
与经典的国民性批判话语不同，作者拒绝将触目惊心的失范和败德现象归于中国人的国民性的糟糕，而是强调制度的重要性。为了寻求长治久安之道，我们需要探寻和构建一种从制度正义到个人义务的全面的“共和之德”，既充分利用中国历史文化中深厚的道德资源，又充分考虑现代世界的发展，这就是“新纲常”。

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相关资料

阅读《新纲常》，我不由得想到张载的“橫渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——刀尔登（著名文史作家）
何怀宏先生的《新纲常》是一个伦理学家的当代关怀和中国关怀。何先生对道德问题既“沉思有年”，又受当前社会“一些事件的刺激”，因而写下了中国人的道德方略。这是一个有意义的事件。
——余世存（著名学者）

作者简介

何怀宏，1954年生，北京大学哲学系教授。代表性学术著作有：《良心论》《世袭社会》《选举社会》《道德·上帝与人》等。译著主要有：《正义论》（合译）、《无政府、国家与乌托邦》、《沉思录》、《道德箴言录》等。