阎连科文学研究-(共二册)

**辑 瑶沟系列研究
“瑶沟”世界及其它——评阎连科四部中篇
农民情节：难圆的梦——阎连科小说漫评
乡土的梦想——论阎连科近年来小说创作
乡土的歌哭与守望——读阎连科的乡土小说
认同与批判——乡村政治文化视域中的阎连科小说解析

第二辑 和平军旅系列研究
《农民之子与农民军人——阎连科军旅小说创作的定位》）
论阎连科的战争小说
仅仅仰仗土地文化是不够的——关于长篇小说《生死晶黄》致阎连科
认同失地的彷徨——从阎连科小说透视农民军人

第三辑 耙耧系列研究
论阎连科的“世界”
读阎连科小说的札记之一
权力宰制下的耙耧世界——论阎连科的权力书写
耙耧山：炼狱与家园——关于阎连科小说创作的母体阐释
苦难生存中人性深层的探究——论阎连科的耙耧系列

第四辑 《日光流年》研究
反抗与悲剧——读阎连科的《日光流年》
骨子里的先锋与不必要的先锋包装
论阎连科的《日光流年》
日常叙事：由“特性”到“个性”——《日光流年》阐释一种
生死游戏仪式的复原——《日光流年》的索源体特征
走向民间苦难生存中的生命乌托邦祭——论《日光流年》中阎连科的创作主题转换
现代现实主义：阎连科《日光流年》
极致叙事的当下意义——重读《日光流年》想到的

第五辑 《坚硬如水》研究
在坚守中前行——读阎连科的《坚硬如水》
论《坚硬如水》
论阎连科《坚硬如水》的恶魔性因素
空间叙事中的历史镜像迷失
革命背后的变态心理——关于《坚硬如水》
权力和欲望角逐的话语狂欢——论《坚硬如水》“革命+恋爱”模式的解构性叙事

第六辑 《受活》研究
反乌托邦的乌托邦叙事——读《受活》
《受活》：超现实写作的重要尝试
《受活》：怪诞及其美学谱系
在历史与坐忘之间——读阎连科的长篇小说《受活》
墓地写作与乡土的后现代性
真实的可能与狂想的虚假——评阅阎连科《受活》
中国出了部奇小说——读阎边科的长篇小说《受活》

第七辑 《风雅颂》研究
知识分子的精神嬗变——兼论阎连科新作《风雅颂》
现代知识分子的沉沦与救赎——论阎连科的长篇小说《风雅颂》
知识分子的庙堂之痛与民间之痒——读《风雅颂》
《诗经》的逃亡 ——阎连科的《风雅颂》
精神堡垒的坍塌与重建——论《风雅颂》的文学史意义

第八辑 阎连科叙事美学研究综述
阎连科小说语言abc型形容词的新构
阎连科作品中拟声词的超常运用
阎连科小说的修辞现象浅析
妥协的方言与沉默的世界——论阎连科小说语言兼谈一种写作精神
《受活》与阎连科的方言表达王华
由《日光流年》看阎连科的叙事美学焦红涛
论阎连科小说语言的民间性

第九辑 阎连科论

阎连科论
极端化写作的命运
日光下的魔影 ——《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》论（读后）
革命时代的爱与死——论阎连科的小说
阎连科与超现实主义——我读《日光流年》、《坚硬如水》和《受活》
乡村苦难的极致书写——阎连科小说论
在谑谑隐喻和冷峻反讽里考量中国——阎连科“文革”政治人小说研究
阎连科：超现实主义的大旗
一个人的文学史或从文学史的盲点出发
阎连科乡村小说的生命寓言