包邮儒学传统与文化综合创新

导言 
　一 文化综合创新势在必行 
　二 心性之学是儒学传统现代转换的内在动力 
　三 从四个方面探讨儒学传统的基本内容 
　四 儒学传统能够为马克思主义中国化提供丰富的文化素材 
**章 从心性之学到“主动”的社会实践 
　**节 儒家的“大丈夫”气概 
　第二节 “心统性情”的理论来源及其归宿 
　第三节 “孔颜之乐”与自然法的会通 
　第四节 “实理”与“先立乎其大”的彰显 
　第五节 千万不要忘记“主动”的颜习斋 
第二章 “孔子素王”与儒家的社会理想 
　**节 “孔子素王”的历史意蕴 
　第二节 旅人与黑帝之精的纠葛 
　第三节 “托始”笔法中的礼崩乐坏 
第三章 制度儒学与“正大本子” 
　**节 儒术与制度儒学 
　第二节 制度儒学中的圣人正义论 
　第三节 制度儒学中的孝治思想 
　第四节 制度儒学的退场与“《春秋》礼”的演变 
第四章 儒家意识形态理论的现代转换 
　**节 作为儒家意识形态理论的“风” 
　第二节 儒学有助于意识形态国家机器的正常运转 
第五章 儒学的宗教向度 
　**节 近现代儒家判教理论的出现 
　第二节 儒家与基督教在乡村建设理论方面的角逐 
　第三节 平议儒学与儒教之间的争论 
第六章 儒学如何走出现代困境 
　**节 儒学应该慎重对待世俗化的挑战 
　第二节 儒学与世俗化的结合并不能推导出儒学普世化 
　第三节 儒学义理价值的出场路径 
结语 
　一 从士大夫之学转向平民之学 
　二 文化综合创新的开放意义 
　三 进一步推动马克思主义中国化的进程 
后记