林权.坟山与庙产

自序
**章 民间法秩序的法律人类学解读
**节 民间法秩序：“总体的社会事实
第二节 纠纷的发生学机制
第三节 阅读法意识：走进“他者”的精神世界
第四节 国家何为：民间法秩序中的国家因素

第二章 整体生存伦理与民族志实践
**节 整体生存伦理：寻求普遍主义的解释
第二节 规则之制与道德实践
第三节 个人中心的民族志：道德体验
第四节 生存空间：从“封闭的社区”到模糊的疆界
第五节 生存意义与“事实之后”

第三章 历史活在当下
**节 历史人类学中民族志的实践形态
第二节 融通“过去”与“现在”：在当下发现历史
第三节 制作历史：实践抑或书写

第四章 走向产权的在地化解释
**节 司法档案及其解释维度
第二节 契约文书的区域史解读
第三节 “中国农村惯行调查”及其追踪研究

第五章 汉人的丧葬仪式
**节 功能论
第二节 阐释人类学与实践论
第三节 丧葬仪式中的表演与信仰
第四节 在制度与信仰之间

第六章 祭祀与庙产
**节 问题、资料与策略
第二节 汪公墓、祠、庙的空间秩序
第三节 祭祀与庙产
第四节 讨论

第七章 风水与坟业
**节 徽州汪公墓、祠、庙的地景想象与风水传闻
第二节 风水与坟业
第三节 讨论

第八章 正统化、祭祀权与庙产之争
**节 正统化与汪王庙“考古”
第二节 庙产之争
第三节 地景想象与祭祀礼仪
第四节 讨论

第九章 “山有多高、水有多高”
**节 问题意识与研究策略
第二节 村庄史与村民的历史记忆
第三节 “横打官司，直耕田”
第四节 “山界就是村界，村界就是水界”
第五节 “远水解不了近渴”
第六节 讨论

第十章 “插花山”
**节 山场类型与“插花山”分布
第二节 “插花山”的形成
第三节 权属演化
第四节 “插花山”的经营
第五节 讨论

第十一章 “公地”困境的中国经验
**节 从“祠堂山”到“国有林”
第二节 “山水相连、生命之源”
第三节 保卫“生命山”
第四节 讨论

第十二章 余论
参考文献