贞观政要-(一函四册)-精注精译精评

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作者：吴兢

出版社：线装书局

本类榜单：古籍

分类：古籍 > 古籍整理

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图文详情

ISBN：9787512012097
装帧：宣纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：524
出版时间：2014-03-01
条形码：9787512012097 ; 978-7-5120-1209-7

本书特色

一代帝王治国实录，古今执政治企必读。《精注精译精评》中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念，诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术，任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术，天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等，至今都值得各级领导者、管理者借鉴。它能够增强民族责任感和忧患意识，能够开启富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略，有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平，有利于净化社会风气、纯洁人的心灵。在阅读此书时，我们仿佛穿越了史的时空，回到了威严壮阔的唐朝皇宫，亲眼目睹了太宗凝神沉思的表情，亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言，肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要，唯在得人”，字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息。在今天读来，这些观点仍有着重要的借鉴意义。历代君臣与《贞观政要》唐文宗作太子时，“喜读《贞观政要》，每见太宗孜孜政道，有意于兹”。唐宣宗更是“书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之”。宋司马光撰《资治通鉴》的《唐纪·宣宗纪》，欧阳修撰《新唐书·文宗纪》后论，都注意到统治者重视《贞观政要》一事。辽朝君臣并没有因为文字的障碍而忽略了《贞观政要》的重要价值。辽兴宗沼命臣下译《贞观政要》。金朝君臣也是如此。金熙宗把《贞观政要》作为经常阅读的书，他对大臣们说，“朕每阅《贞观政要》，见其君臣议论，大可规法。” 元朝君臣重视《贞观政要》更超过辽、金二朝。《元史·仁宗纪一》载：“帝览《贞观政要》，渝翰林侍讲阿林铁木儿曰：‘此书有益于国家，其译以国语刊行；俾蒙古、色目人诵习之。”这是元仁宗即位之初、改元之前的重要指示之一。明、清两代，明宪宗、清乾隆都曾亲自为《贞观政要》的新刻本作序。

内容简介

《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成者。《贞观政要精注精译精评（套装共4册）》由著名国学专家、中央党校哲学部教授峻骅（任俊华笔名）随原文精心撰著了注释、译文和评点，既大量参考和吸取前人的学术成果，又大胆提出自己的研究心得，是一本雅俗共赏、极富收藏价值的国学类著作。

吴兢原序
卷一
君道**
政体第二

卷二
任贤第三
求谏第四
纳谏第五
直谏（附）

卷三
君臣鉴戒第六
择官第七
封建第八

卷四
太子诸王定分第九
尊敬师傅第十
教戒太子诸王第十一
规谏太子第十

卷五
仁义第十三
忠义第十四
孝友第十五
公平第十六
诚信第十七

卷六
俭约第十八
谦让第十九
仁恻第二十
慎所好第二十一
慎言语第二十二
杜谗邪第二十三
悔过第二十四
奢纵第二十五
贪鄙第二十六

卷七
崇儒学第二十七
文史第二十八
礼乐第二十九

卷八
务农第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
贡赋第三十二
辨兴亡第三十四

卷九
征伐第三十五
安边第三十六

卷十
行幸第三十七
畋猎第三十八
灾祥第三十九
慎终第四十

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作者简介

吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守，回京又任恒王傅。与同时代其他官员相比，吴兢的仕途还是较为顺畅的，没有大起大落。任俊华教授，笔名峻骅，号千家峒瑶人、艮止斋主人，1966年生于湖南永州千家峒，瑶族，哲学博士，编审，中国人民大学应用伦理学出站博士后。现担任中央党校哲学部教授、博导、博士后合作导师。中国自然辩证法研究会易学与科学专业委员会秘书长、华夏国际易道研究院副院长、中国齐鲁文化促进会副会长、著作有《再塑民族之魂》《环境伦理的文化阐释》《中国古代官员创新之道》和《战略创新与管理之道》等。

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