崩溃的逻辑的历史建构-阿多诺早中期哲学思想的文本学解读

作者的话
导论“崩溃的逻辑”、“否定的辩证法”与阿多诺
  一、“否定的辩证法”的历史性忘却
    1．理论政治中的集体失忆：对阿多诺研究前20年的一般诊断
    2．忘却的代价
    3．复兴后的问题及其解决之道
  二、从“崩溃的逻辑”到“否定的辩证法”
    1．思想起点：在哲学和音乐之间
    2．从新康德主义到西方马克思主义
    3．“崩溃的逻辑”在西方马克思主义传统中的浮现
    4．“崩溃的逻辑”与批判理论的逻辑转型
    5．对胡塞尔的元批判与同一性观念的主题化
    6．“否定的辩证法”在“崩溃的逻辑”中的成熟
    7．关于《否定的辩证法》创作的一批新文献
  三、国内阿多诺研究的历史与现状、我们的任务与方法
    1．国内阿多诺研究的历史与现状
    2．我们的任务与方法
**章  “崩溃的逻辑”的力场图绘
  **节  新音乐空间中的哲学建构
    一、“不协和音的解放”：时代精神在音乐中的显现
    二、作为“历史哲学”的新音乐哲学
    三、生产力、技术与爵士乐
  第二节  辩证法内部的争论：阿多诺和《历史与阶级意识》
    一、物化：从马克思、青年卢卡奇到阿多诺
    二、物化意识与资产阶级哲学
    三、反对总体性辩证法：一个辨析
  第三节  阿多诺与早期本雅明：后灵氛时代的辩证法
    一、文化悲剧时代的总体性
    二、后灵氛时代的艺术和真理
    三、“崩溃的逻辑”与《德国悲苦剧的起源》
  第四节  阿多诺与尼采
    一、尼采、启蒙与资本主义市场经济
    二、从形而上学批判到同一性批判
    三、视角主义的哲学文体：从格言到“论说文”
第二章  克尔凯郭尔解码：唯心主义的改头换面
  **节  克尔凯郭尔与唯心主义
    一、克尔凯郭尔在何种意义上是一个哲学家？
    二、无客体的内在性的唯心主义本质
    三、对内在性的唯物主义解释
  第二节  生存概念：唯心主义的新面具
    一、生存与真理，或克尔凯郭尔与海德格尔的差异
    二、克尔凯郭尔的自我概念与德国古典唯心主义
    三、辩证法：“生产关系”与“生产力”，直接性与中介
  第三节  审美对象的建构与生存的政治
    一、“境界的逻辑”：再论克尔凯郭尔与黑格尔的关系
    二、牺牲：是信仰的还是理性的？
    三、生存的政治
第三章  “崩溃的逻辑”的形变之旅
  **节  作为“哲学的现实性”的“崩溃的逻辑”
    一、唯心主义的陷阱：从胡塞尔到海德格尔
    二、什么是“哲学的现实性”？
    三、“自然历史观念”：阿多诺的唯物辩证法
    四、“崩溃的逻辑”与霍克海默的早期批判理论
    五、“崩溃的逻辑”与“否定的辩证法”：一个比较
  第二节  阿多诺的“启蒙辩证法”及其经济学基础
    一、波洛克的政治经济学与批判理论的逻辑转换
    二、阿多诺“启蒙辩证法”的三个关键词
第四章  胡塞尔的元批判：同一性强制下的现象学
  **节    **哲学的神话：对胡塞尔先验现象学的三个追问
    一、“**”的暴力：尼采“批判”胡塞尔
    二、**哲学与市场机制：马克思“批判”胡塞尔
    三、“复制的现实主义”：黑格尔“批判”胡塞尔
  第二节  逻辑绝对主义与同一性
    一、逻辑绝对主义、科学与工具理性
    二、物化的逻辑与逻辑的物化
    三、逻辑与资本
  第三节  胡塞尔与唯心主义：从本质现象学到先验现象学
    一、意向性的逻辑演进与唯心主义
    二、先验唯心主义视域中的被给予性概念
    三、纯粹自我：唯心主义的终结？
第五章  座架黑格尔：否定性的力量之源
  **节  “我们是黑格尔的同时代人”
    一、是“思辨”的唯心主义，还是“思辨”的现实主义？
    二、黑格尔的劳动概念与资本的统治
    三、黑格尔与海德格尔：面对资本主义的两种不同姿态
  第二节  黑格尔的“经验”：否定性的力量之源
    一、黑格尔的“经验”对经验主义和唯心主义的双重超越
    二、“修正了的辩证法观念”
    三、否定性：辩证法的力量之源
  第三节  解读黑格尔或《否定的辩证法》的方法
    一、清晰性的暴力本质
    二、含混性中的解放兴趣
    三、论说文：“修正了的辩证法观念”的实现形式
结束语：哲学何为？
主要参考书目
主题索引
附录一  哲学的现实性
附录二  自然历史观念
附录三  胡塞尔与唯心主义问题
**版后记