包邮前智者派哲学-思辨的希腊哲学史-(一)

引言 学习希腊哲学的意义 一、希腊哲学是西方文明的一重要基石 二、希腊哲学是西方哲学之母 三、希腊哲学是西方科学之母 四、希腊哲学对理解中国哲学的意义 **章 希腊哲学产生的背景和条件 **节 希腊哲学产生的地理、历史和经济背景 一、地理环境 二、殖民 三、生产力发展水平：铁器时代和青铜时代 第二节 希腊哲学产生的社会和文化背景 一、城邦文明 二、文化或宗教背景 第二章 希腊哲学和科学的开端：米利都自然哲学 **节 米利都自然哲学的内容 一、三个*早的希腊科学家 二、宇宙论与早期自然哲学 三、万物本原论 四、灵魂 第二节 米利都自然哲学的意义：西方科学和哲学的起源 第三节 米利都自然哲学的局限 第三章 毕达哥拉斯数的哲学 **节 毕达哥拉斯和他的学派 一、毕达哥拉斯及其学派的灵魂观念 二、毕达哥拉斯及其学派的科学成就 三、毕达哥拉斯社团的精神贵族性质 第二节 毕达哥拉斯哲学的内容：数的概念之自觉 第三节 毕达哥拉斯哲学的局限 一、数与感性的质的某种混淆及其缘由 二、数本原说的缺陷及其缘由 第四章 色诺芬尼的理性神论 **节 色诺芬尼的理性神思想 一、超越自然哲学 二、理性神 三、对超感性的理性本身的预感 第二节 几点疑难的澄清 一、有“努斯”意义吗 二、是泛神论吗 第五章 赫拉克利特哲学 **节 赫拉克利特其人其学 一、特立独行的哲学家 二、晦涩的哲学家 第二节 万物皆流 一、万物皆流与常识 二、万物皆流思想的起源 三、万物皆流思想的意义 第三节 对立统一 一、感性水平的对立统一 二、这种对立统一的缺点 第四节 尺度 第五节 “逻各斯” 一、规律与“逻各斯”——澄清对“逻各斯”概念的一个误解 二、“逻各斯”与理性的确定性 附：语言、精神与“逻各斯” 第六章 巴门尼德的存在论 **节 巴门尼德与爱利亚派 第二节 巴门尼德的存在概念（上） 一、自在不变的唯一者 二、自在不变 三、存在概念与理性的确定性 第三节 巴门尼德的存在概念（下） 一、存在概念与理性的全体性 二、存在概念与理性的局限 三、存在概念与形而上学的开端 第四节 思维与存在的同一性 一、思维与存在的直接同一 二、思维与存在的绝对同一 第五节 存在概念的来历与翻译 一、巴门尼德存在概念的来历 二、关于存在概念的翻译 第六节 巴门尼德为何提出一种自然哲学 附：巴门尼德残篇第二部分 第七章 芝诺与麦里梭 **节 芝诺对存在是一不是多的证明 一、哲学史上*早的逻辑证明 二、逻辑证明的本质 三、这一证明的纯粹性及局限 第二节 芝诺反对运动的悖论及其意义 一、反对运动的四个悖论 二、这些悖论的本质和意义：量的概念的辩证法的揭示 第三节 麦里梭 一、麦里梭的“存在”或“一”的内涵 二、这一内涵的来历 三、向自然哲学的过渡 第八章 爱利亚派之后的诸家自然哲学（上） **节 四根说、种子说、原子论产生的必然性及共同特征 一、这几家哲学产生的必然性 二、它们的共同特征 第二节 恩培多克勒的四根说（上） 一、恩培多克勒其人 二、四根说的基本内容 第三节 恩培多克勒的四根说（下） 一、恩培多克勒的奇迹 二、四根说与五行说的比较 三、四根说的缺点及其缘由 第九章 爱利亚派之后的诸家自然哲学（下） **节 阿那克莎戈拉的种子说 一、阿那克莎戈拉其人 二、种子说的内容 三、种子说的缺点 第二节 努斯与灵魂 一、阿那克萨戈拉关于“努斯”的说法 二、生物学意义的灵魂概念 三、努斯概念的认识论意义 四、努斯概念的绝对内涵与意义 第三节 原子论 一、留基伯与德谟克利特其人 二、原子与虚空 三、原子运动的必然性 四、原子有没有重量 第四节 四根说与原子论的“认识论” 一、“孔道说”、“流射说”与“影像说” 二、认识论还是知觉生理学 主要参考文献 古典时期希腊哲学家年表 后记