中华国学经典精粹 古文观止

《中华国学经典精粹·诗词文论必读本：古文观止》：
　　郑伯克段于鄢
　　《左传》
　　[题解]
　　本文讲的是春秋早期郑国兄弟相争的故事。文章对于战争一笔带过，着重描写了武姜对共叔段的偏爱，点明这种偏爱导致了共叔段野心的慢慢膨胀。庄公对共叔段故意放任，直到共叔段准备发动叛逆的战争，庄公才发动大军迅速平定了叛乱。战争后，庄公被颍考叔的孝心感化，与武姜重归于好。
　　[原文]
　　初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉②，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕③曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”。如二君，故曰“克”。称郑“伯”，讥失教也，谓之郑志。不言“出奔”，难之也。遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉④，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
　　[注释]
　　①寤生：寤，倒着。寤生，出生的时候脚先出来，难产的一种。
　　②雉：古建筑量法，长三丈，高一丈。
　　③公子吕：字子封。
　　④黄泉：一个意思是地下的泉水，一个意思是阴间。后文中，颍考叔巧妙地用一词多义的手法化解了僵局。
　　[译文]
　　*初，郑武公迎娶了申国的女子为妻，并称她为武姜。武姜生下了庄公与共叔段。庄公出生的时候难产，惊吓到武姜，于是武姜给他取名为“寤生”，并因此厌恶他。武姜偏爱共叔段，想让武公立共叔段为太子，并多次向武公请求，武公都不答应。到了庄公成为郑国国君的时候，武姜就代替共叔段向庄公请求以制邑为封地。庄公说：“制邑是个险要的城邑，之前虢叔就是死在那里的，若是要封给他其他的城邑，我都可以听从。”武姜就请求把京邑封给共叔段，庄公答应让共叔段居住在那里，所以称他为京城大叔。郑大夫祭仲说：“分封的城池，城墙如果超过三百丈长，就会变成国家的祸害。先王规定的制度是：国内*大的城池的城墙不能够超过国都的三分之一，中等的不能够超过它的五分之一，小的不能够超过它的九分之一。现在，京城的城墙的长度不符合规定，不符合先王的制度，您恐怕会忍受不了。”庄公说：“武姜想要这样，我如何才能避免这种祸患呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里会有满足的时候！不如趁早为他安排一个场所，不要让祸患滋生蔓延，如果祸患滋长蔓延以后就更难办了。蔓延开来的野草尚且很难清除干净，更何况是您那备受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“不义的事情做多了，必定会自己走向灭亡，你姑且等着看吧。”之后不久，共叔段把原来属于郑国西边和北边的边城，暗中纳入自己的掌控。公子吕说：“一个国家不能承受两个国君的统治，您现在准备怎么办？如果您打算把郑国交给共叔段管理，那么我请求去侍奉他；如果不给他，那么就请消灭掉他，不要使百姓们产生二心。”庄公说：“不需要管他，他自己将会遭到灾祸的。”共叔段又把两个边城改为自己掌控的地方，一直延伸到廪延。公子吕说：“可以出击了！如果土地变多了，他将会得到更多老百姓的拥护。”庄公说：“对君王不忠义，对兄长不亲近，土地就算再多，也终将崩溃。”共叔段修葺城郭，聚集人民，修缮盔甲兵器，准备好了士兵和战车，准备袭击郑国国都，武姜准备作为内应为共叔段开启城门。庄公知道了共叔段袭击的日期，说：“可以行动了！”于是命令公子吕率领二百辆战车，去攻打京城。京城的人民背叛了共叔段，于是共叔段逃到了鄢城。庄公又追到鄢城攻打他。五月二十三，共叔段往共国逃去。
　　《春秋》记载的是：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分去敬爱兄长，所以不称他为弟弟；兄弟二人如同两个国君一样打仗，所以用“克”字；把郑庄公称为“郑伯”，是挖苦他对弟弟缺少教化；赶走共叔段是郑庄公的意愿，所以不写共叔段自己出逃，隐含责难郑庄公逼走共叔段的意思。之后庄公就把武姜放置在城颍，而且发誓说：“不到阴间，就不要再见面！”这之后庄公又后悔了。有个叫颍考叔的人，是颍谷掌管筑城的官员，听到这件事以后，特意向郑庄公进献宝物。庄公赏赐他一起吃饭。颍考叔在吃饭的时候，特意把肉留着。庄公问他为什么要这样做。颍考叔答道：“我有母亲，我吃过的东西她都吃过，只是从未吃过君王赏赐的肉羹，请让我带回去孝敬给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我却没有！”颍考叔说：“敢问您为什么这么说？”郑庄公把原因告诉颍考叔，并且表达了自己后悔的心情。颍考叔回答说：“您有什么可担忧的？只要挖掘土地直到挖出泉水，在地道里见面，那谁敢说您违背了誓言呢？”庄公听从了他的话。庄公走进地道去拜见武姜，并赋诗道：“在地道里相见，多么快乐和谐啊！”武姜走出地道，赋诗道：“走到地道外面，多么快乐舒畅啊！”于是武姜和庄公恢复了母亲和儿子的关系，像从前一样。君子说：“颍考叔，是位纯正的孝子，他不但孝敬自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝是没有穷尽的，永远都能感化你的同类。’大概说的就是这种事情吧！”
　　[作者简介]
　　左丘明（前556—前451），相传为春秋末期鲁国的史学家。据说左丘明是一位盲人，与孔子同时代或在其前。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
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