先秦儒家家庭伦理及其当代价值

　　《先秦儒家家庭伦理及其当代价值》：　　父权制是继母权制之后氏族社会的一个发展阶段。如果说母系氏族社会是人类社会**个有组织的社会集团的话，那么，父权制便是人类跨向文明社会的**个阶梯。当然，母权制向父权制过渡是一个漫长而复杂的渐变过程，是基于生产力水平的提高以及男性在生产中开始居于主导地位而实现的，而不是靠一两次“革命”实现的。许多考古资料证明：随着生产力水平的提高，人们从渔猎和采集实践中慢慢学会了饲养动物和耕作农业的方法，形成了原始农业，成为人们生活的主要来源。而男性的生理特点决定了他们在农业生产中必然占据主要地位，成为生活资料的主要提供者。男性与女性在生产领域重要性的变化，使男性的社会地位大大提升，并逐渐成为氏族的领导力量。以女性为中心的母系氏族社会向以男性为中心的父系氏族社会的过渡就是这样慢慢完成的。　　尽管目前在先秦社会制度方面还存在一定争议，但相当多的学者认为，自商周开始到春秋战国时期，中国传统社会的社会结构和社会制度又有了新的变化。所以王国维在《殷周制度考》中认为：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”这种剧烈的变迁主要体现为宗法制度和文化的确立，以及与之相适应的社会结构变革。宗法制度的确立，在一定意义上说是对氏族部落的一种瓦解，同时也确立了国家和氏族治理的原则。在此基础上，伴随着春秋战国时期个体经济的兴起，以“亲亲”、“尊尊”为主体内容的家庭伦理道德逐渐系统化为“孝道”。　　……