元代徽州理学家群体与新安理学的传承发展

序言引论**章 南宋中后期徽州地域社会与理学的传承发展  **节 徽州的行政区划沿革与地理环境  第二节 南宋徽州科举社会的形成与士人群体的崛起  第三节 朱子学在徽州传播的落脚点  第四节 南宋后期徽州朱子学的传承发展第二章 元代前期的新安理学家群体  **节 科举消失后的徽州社会  第二节 家族及地域关系网络的营建  第三节 元代前期新安理学家之间的学术探讨第三章 元代前期新安理学的学术特点  **节 元代前期新安经学的关注点  第二节 “附录纂疏”式的解经形式  第三节 关于“一以朱子为归”的治学理念第四章 元代后期的新安理学家群体  **节 科举与游谒：元代后期徽州地方士人的两种选择  第二节 元代后期新安理学家的师承与家世  第三节 “以道自任”的精神气质第五章 元代后期新安理学的学术特点  **节 从《四书》学、《易》学到《春秋》学的兴趣偏转  第二节 关于求“真是”与求“实理”  第三节 关于“和会朱陆”的转向第六章 新安理学与元代徽州地区的宗族建构  **节 从家族经营到宗族建构  第二节 由《家礼》到始祖崇拜  第三节 谒祖墓与修族谱  ——元代前期新安理学家的坚守  第四节 墓祠与宗祠  ——元代后期新安理学家与士绅的合作第七章 元代儒学的南北格局  **节 江南儒士与李孟之间的纠葛  第二节 李孟与北方的治术之儒  第三节 元代北方儒学的来龙去脉  第四节 南方儒士的应对第八章 南北格局视域下的新安理学政治取向  **节 元代前期新安理学家的政治空想  第二节 元代后期新安理学家与治术吏事  第三节 元代后期新安理学家对纲常的强调与实践  第四节 有关“得君行道”的尝试第九章 元代新安理学的播扬与终结  **节 元代新安理学的传播  第二节 元代新安理学家群体的终结第十章 元代新安理学对明清学术的影响  **节 元代新安经学与明初“大全”之取材  第二节 上承下启：朱陆“早异晚同”论  第三节 赵涝范式与明清《春秋》学  第四节 “求真是”：新安理学与皖派考据学问的学术脉络结语参考文献后记