包邮唐代民歌考释及变文考论

总序自序唐代民歌考释**类府兵、战争(唐玄宗朝民歌六首）**篇二十充府兵第二篇患夜盲症的老病卒第三篇儿大作兵夫第四篇穷汉村第五篇男女有亦好第六篇生时同毡被第二类地主、雇农、逃户、贫农(唐玄宗朝民歌七首）第七篇富饶田舍儿第八篇贫穷田舍汉第九篇贫穷实可怜第十篇夫妇生五男第十一篇人间养儿女第十二篇父母是冤家第十三篇门前见债主第三类官与吏(高宗、武后、中宗、玄宗时民歌四首）第十四篇作官职（原题）第十五篇佐史第十六篇乡长第十七篇村头第四类和尚、道士第十八篇童子得出家第十九篇和尚第二十篇女道士第五类商人、工匠第二十一篇兴生市郭儿第二十二篇天下浮游人第二十三篇工匠第六类其他第二十四篇男二流子第二十五篇女二流子第二十六篇老夫少妻第二十七篇家庭第二十八篇后娘唐民歌二十八篇考释后记根据什么断定这些诗歌是民歌这些民歌的制作年代：*晚年限与*早年限这些民歌在史料学上和文学史上的巨大价值论文府兵考论开元、天宝时代的经济危机和阶级矛盾唐初的“授田制”和“租庸调”税法唐初禁止土地兼并的法令和土地兼并的必然趋玄宗朝开元、天宝时代（713—756）封建经济的衰溃、阶级矛盾的尖锐化论胡适、杜威的历史伪造与实用主义的文学史观胡适是怎样评价“盛唐文学”的，其中所表现的“享乐主义”和“实用主义”的文学史略论实用主义者的治学方法杜威的人性论、享受论、功利主义、彼此交易论、艺术论变相、变、变文考论问题的提起佛寺壁画名“变相”或“变”的由来所谓“变文”乃是“变”（壁画）的解说文“变”（图画）、“变文”是继承我国传统的独特的“图、传、赞”形式而形成的