韦卓民全集第七卷黑格尔小逻辑讲稿黑格尔小逻辑评注精神哲学等

　　《韦卓民全集（第七卷） 黑格尔讲稿黑格尔评注精神哲学等》：　　特别在讨论宗教对象时，我们可以见得，许多人很显明地将哲学搁在一边，好像这样一来，便祛除了一切的恶，获得了抵制错误和幻想的保证似的。于是真理的探讨便可从任何一个假定的前提开始，而用支离抽象的理论予以证明。这就是说，应用通常的思想范畴，如本质与现象，根据与后果，原因与结果等，从这一有限关系到另一有限关系，以予以惯常的推论。“他们丢掉了诸恶，那恶仍旧保持着。”但这恶比原先的更要坏十倍，因为它指后一种恶毫不怀疑毫不批判地相信了自己。哲学就像那被认为祛除了的恶似的，可以是任何别的东西，独不是真理的探讨，只不过是有意识地研究那综合并规定一切内容的思想范畴，看看它们有些什么性质和价值罢了。 　　这样一来，于是哲学在这些人手里遇着了*恶劣的命运，当他们装模作样要研究哲学，一部分要认识它，一部分要批判它时，许多物理方面、精神方面，特别是宗教方面活泼泼的事实，由于这些反映式的抽象思想之不能把握，因而遭受歪曲了。这种认识方式本身亦有它的意义，即将事实提到意识前面，但它的困难在于从实质到知识的过渡，这过渡是透过反思造成的。这个困难在科学里面却不存在。因为哲学的事实已经是一种现成的知识，而哲学的认识方式仅是一种反思——意指随在后面的反复思考的思想。且首先批判即需要一种普通意义的反思。　　……