中国杂文当代部分--卷四王春瑜集

　　《全国重点中学优秀教师推荐杂文经典 中国杂文·当代部分（卷4）：王春瑜集》：　　高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”除了白痴与疯子外，人们莫不珍爱书籍，力求沿着这个“阶梯”，拾级而上，争取步入光华璀璨、知识浩瀚的“七宝楼台”。但是，人类中的有一种人，如果从生理学上看，既非先天性的白痴，也非后天性的疯子，却千方百计毁坏“人类进步的阶梯”，以放火烧书为能事。这种人就是位居九五之尊，拼命推行封建专制主义的帝王，以及跟在帝王屁股后面摇尾乞怜、吠声吠影的某些文丑。　　中国封建社会的资格之老，倒确实是世界**。那么，作为封建专制主义的产物——烧书，始于何时？考史者说法不一。清朝著名的画家、“扬州八怪”之一的郑板桥断言：“孔子亦烧书。”根据是什么？他说：“《诗》（即《诗经》）三千篇，存三百一十一篇，则两千六百八十九篇，孔子亦得而烧之矣。”这种说法，纯属推测之词，恐怕难免冤枉了孔老夫子。当然，这种“怪”论，也并不始于郑板桥。宋朝的孙奕，根据《左传》成公二年及《孟子·万章》中有关“非礼也勿籍”的记载，把“勿籍”，即不合礼制的事不写进史籍中去，说成是帝王烧书的开端。其实，此论与郑板桥一样，也是想当然耳。应当说，在中国历史上，大搞封建文化专制、开烧书恶劣先例的，是中国封建社会的**个皇帝——秦始皇。他的“焚书坑儒”，今天已是妇孺皆知，这里无须赘述。　　值得注意的是，烧书的丑剧，并未随着秦始皇长眠骊山墓而告终。翻开史籍，我们可以清楚地看到，继承秦始皇衣钵的烧书名人，迭相出现。就这点而论，秦始皇的“皇泽”如此长久，实在是中华民族文化史的大不幸。　　鲁迅曾经指出，有些末代帝王，“分明地感到天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了”，“在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍”。这是事实。南北朝时期，公元554年，魏师入郢，江陵城陷，梁元帝悲鸣着“文武道尽”，丧心病狂地烧掉了十四万卷图书。南宋的大汉奸秦桧，窃取大权后，不但查禁野史，还放火烧书，历时达十一年之久，使当时的史家“每一思之，痛心疾首”。而有的皇帝，虽然并非末代，但为了强化封建专制主义的统治，也竭力删书、烧书。清朝的乾隆皇帝，便是一例。一方面，他通过纂修《四库全书》大量删改书籍，亦如鲁迅所言，结果“文苑中实在没有不被蹂躏的处所了”，“纂修《四库全书》而古书亡”。同时，他又发布禁书令，从乾隆三十九年至四十七年，连续烧书二十四回，烧掉的书达一万三千八百六十二部之多，直到乾隆五十三年，仍然下着焚书的命令。真是骇人听闻！　　“一犬吠声，百犬吠影。”跟着封建帝王学步，狂吠要烧尽除了封建专制主义文化的“金科玉律”——儒学经典之外的天下群书的丑类，代不乏人。元朝的道学家吴海，就曾经专门写了一篇名叫《书祸》的文章，叫嚷“道之不明，学害之也；学之不纯，书祸之也。今天下之书已多之矣，然《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》十篇，：凡六经圣贤之言，未尝多也”。那么，多的是什么呢？“所以多者，皆诸子百氏，外家杂言，异端邪说。”他更具体地说：“夫扬（指扬朱）、墨（指墨子）、老（指老子）、佛（指佛经）诸书，六经（指《诗》《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）之贼也；管（指管子）、商（指商鞅）、申（指申不害）、韩（指韩非）诸书，治道之贼也；遗事外传，史氏之贼也；芜词蔓说，文章之贼也。”　　……