包邮中国佛教表现艺术

杜继文序舒乙序张燕瑾序引言**章 论宗教艺术、宗教表现艺术及佛教表现艺术的基本范畴 **节 艺术分类的一般观点 第二节 宗教与艺术的一般关系和特殊关系 第三节 宗教艺术的两翼：宗教造型艺术和宗教表现艺术 第四节 宗教表现艺术与世俗的表现主义及行为艺术 第五节 佛教表现艺术的特征及构成 一 场面 二 情景 三 情节 第六节 佛教表现艺术研究现状综述 一 对佛教仪轨与念诵的研究 二 对佛教音乐的整理与研究 三 对佛教戏剧戏曲的研究 四 本书对研究现状的评述及立论坦言第二章 印度佛教表现艺术的输人和中国佛教表现艺术的滥觞 **节 印度佛教对世俗表现艺术的排斥 第二节 印度佛教对佛教表现艺术的推崇 第三节 印度佛教表现艺术的高度成就 第四节 印度佛教表现艺术向中国的输入和嬗变 一 佛教传入中国的历史坐标——“伊存授经” 二 迦腻色伽王历史定位对于佛教艺术分期的坐标意义 三 西域成为佛教艺术从印度向中国中转衍生之地 第五节 中国佛教表现艺术的滥觞 一 “洁斋三月”在中国佛教表现艺术史上的首要地位 二 桓灵二帝及笮融的奉佛活动及佛教表现艺术的初步中国化 三 中国佛教表现艺术的独特形式之一 ——行为魔幻化第三章 中国佛教表现艺术的早期形态 **节 中国佛教表现艺术在音乐领域的初步探索 第二节 关于“契经”的其他重要解释 第三节 中国佛教表现艺术与应用梵文原音的微妙关系 第四节 中国佛教表现艺术的独特形式之二 ——对白戏剧化 第五节 《世说新语》中的佛教表现艺术 第六节 中国佛教表现艺术的独特形式之三 ——仪轨方面的突破第四章 中国佛教表现艺术的全面推进和发展 **节 受杂密经典影响的中国佛教表现艺术 第二节 佛教表现艺术重要作品 ——具有情节结构的拟剧本文献 第三节 涌现众多杰出人物的中国佛教表现艺术 第四节 以《梁皇忏》为代表的经忏活动中的中国佛教表现艺术 第五节 前鼎盛时代中国佛教表现艺术的精彩尾声主要参考书目附录1 1949年以来中国佛教表现艺术论文辑录附录2 药师仪轨一具附录3 《弘明集》 释智静《檄魔文》 释宝林《破魔露布》附录4 《广弘明集》 元魏释懿《伐魔诏并书檄文（并魔答）》 唐蒲州普救寺沙门行友《平心露布文》附录5 田野调查采风资料《梁皇忏》附件