包邮十三经译注--孝经译注

　　《十三经译注：孝经译注》：　　　　《孝经》在明代受到更大的重视。明太祖称《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”，下诏各地荐举孝弟力田之士，令府州县正官以礼遣送孝廉士至京师，但严格禁止“割股卧冰”等有伤身体的行为。明朝各皇帝几乎每年都旌奖孝义之家。清朝统治者更是不遗余力地倡导孝行，推崇《孝经》。清世祖、圣祖和世宗皆亲自注释《孝经》。清朝规定书院“读书之法，经为主，史副之。四书本经、《孝经》，此童而习之者”。清初科举乡试和会试都有朝考疏，其内容为诏、诰、表、判与《孝经》、性理论等。其经解一门，亦以《易》、《诗》、《书》、《孝经》等十三经为题。国子监之书籍有康熙帝钦定《孝经衍义》，又有雍正帝《御纂孝经》书版，随时刷印供教学之用。对地方上发现的孝子，清帝或为之立孝子坊，或诏令人祀忠孝祠，或将其事迹载人史志。　　孝道和《孝经》在中国历史上的影响已如上所述。一方面，它是统治者欺骗民众的精神枷锁，用以巩固其统治的政治工具；另一方面，它以尊老敬老为核心，以稳定家庭和社会为目标，经过两千多年的提倡和传播，已经沉淀为我们民族道德观念和文化心理的重要内容。在建设现代物质文明的今天，精神文明的建设已经摆到了极为重要的位置。那么，我们应该如何看待《孝经》及其所提倡的孝道呢？　　……