乡愁原型-中国人居理论研究

凡例序前言**章 中国人居理论研究述评 **节 中国人居理论包含着科学成分 一、西方研究中国人居理论现状述评 (一)西方研究的三个阶段 (二)相关人物和观点介绍 1．美国著名规划师凯文·林奇1960年推出的《都市意象》 2．瑞典学者戈兰·艾吉莫1968年推出的《论中国东南的堪舆》 3．美国学者巴鲁克·博可斯1968年发现风水节约土地 4．美国人类学者尤金·安得森1973年出版的 《相宅：理想与生态》 5．英国人类学家王斯福的《中国堪舆的人类学分析》 6．美国著名科技史家内森·席文的《东亚的科学与技术》 7．澳大利亚地理学者史蒂芬·斯肯尔的《堪舆的大地生活手册》 8．美国地理学者莎拉·罗斯巴赫的《图宅——地理位置选择 与布局艺术》 9．美国生态建筑学者托德夫妇的《生态设计基础》 10．认为中国人居理论代表着“另一个哲学范式” 11．“中国文脉”说 12．中国人居理论追求“天人合一”说 13．兼议“阳宅”和“阴宅” 14．中国人居理论与中医医理“哲学同构”说 (三)实施“堪舆学”教育 二、日本、韩国等国研究中国人居理论现状述评 (一)韩裔尹弘基教授的堪舆研究 (二)日本 三、国内目前研究现状述评 (一)“王其亨课题组”的研究 (二)台湾学界 (三)国内建筑-景观-规划学界 1．俞孔坚 2．吴良镛 3．王贵祥 4．台湾学者潘朝阳 (四)大陆哲学界 第二节 借鉴钱学森、吴良镛的相关思路 一、目前中国人居理论研究主流：“意匠说”和“美学说” (一)“意匠说” 1．要对中国自己的建筑设计原理进行探索 2．只从审美角度肯定中国古建筑原理 3．中国人居理论只是一种与艺术相连的象征主义 (二)“美学说” 1．“美学说”简况 2．应重视李泽厚和刘长林的研究结论 二、关于梁思成等对中国古代建筑研究的评价 (一)吴良镛的回顾 (二)曹汛的批评 (三)日本著名建筑学家矶崎新的评论 (四)王贵祥的深思 (五)梁思成的弟子王世仁论堪舆 三、西方对中国人居理论研究深化的新态势 (一)凯文·林奇的《城市意象》发挥中国堪舆 (二)阿诺德·伯林特接近中国“天人合一”第二章 中国人居理论“范式”的现代呈现第三章 从钱学森的“人体功能态”到“人居功能态”第四章 关中和西安人居理论史初探第五章 现代人居设计中的中国人居理论