图解唐诗三百首(全彩)

蝉
垂饮清露a，流响出疏桐b。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】
a：古人结在颔下帽带的下垂部分。蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的帽带，故云。b流响：蝉连绵不断的鸣叫声。
【译文】
垂着触须饮着清清的露水，长鸣声从疏朗的梧桐树中传出来。栖居高处声音自然远扬，并不是因为借助了秋风的传送。
【赏析】
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代*早的一首，颇为后世所称道。诗人以蝉喻君子，表面上是写蝉的形状和栖高饮露的特性，实际上处处含比兴象征：“流响”写蝉声的清越，隐示君子的高标逸韵；末二句暗示君子品格高洁，无须凭借外力的帮助，自然能够美名远播，表达了诗人对于高洁品格的向往和追求。
清人施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭遇的不同而呈现出不同的境界和风格，塑造出各具特色的艺术形象。沈德潜在《唐诗别裁集》卷十九中评价说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》并为唐代文坛“咏蝉”诗三绝。
诗的品赏知识
咏物诗概述
咏物诗为托物言志或借物抒情的诗歌，它是以客观事物为描写对象，并在描写中兴感、咏叹，以体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情：或流露出其人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现其生活情趣。如虞世南这首咏蝉诗就是通过对“蝉”这一形象的塑造，表现了君子高洁的品格。
古人很喜欢咏物，咏物诗在古代文学传统中源远流长，到了唐代更是蔚为大观。据统计，仅《全唐诗》即存咏物诗就达6021首。
作者简介
虞世南（558—638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，世称“虞秘监”。唐太宗称其德行、忠直、博学、文辞、书翰为“五绝”，为太宗“十八学士”之一。其书法刚柔并重、骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。诗擅五言，典雅雍容，有齐梁余风。《全唐诗》存其诗一卷。


述怀
中原初逐鹿a，投笔事戎轩b。
纵横计不就c，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门d。
请缨系南越e，凭轼下东藩f。
郁纡陟高岫g，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九逝魂。
岂不惮艰险？深怀国士恩。
季布无二诺h，侯嬴重一言i。
人生感意气，功名谁复论。
【注释】
a逐鹿：群雄并起,争夺天下。b投笔：即投笔从戎。戎轩：兵车。c纵横：战国时，苏秦主张六国联合抗秦，史称“合纵”。张仪则主张诸国听命于秦，史称“连横”。魏徵早年曾向李密献策，未被采纳。d关：指潼关。e请缨：西汉终军出使南越，临行作豪语道：“愿受长缨（绳子），必羁南越王而致之阙下。”f凭轼：汉初郦食其请命赴齐说服齐王归汉，说：“臣请得奉明诏，说齐王，使为汉而称东藩。”g郁纡：山道崎岖难行。h季布：楚汉时人，为人守信义，当时有谚语云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” i侯嬴：战国时魏人，为守门小吏，信陵君尊为上客。信陵君窃符救赵，侯嬴因年老不能跟随，许以死送行，后来果然自杀。
【译文】
中原群雄纷起争夺天下，大丈夫应该投笔从戎。满腹韬略不被人采纳，慷慨的报国志向却依旧坚定。快马加鞭谒见了当今皇帝，便驱马出潼关远征。要像汉代终军请缨说服南越王归顺朝廷，要像汉初郦食其劝降东方属国成为大唐屏藩。道路崎岖难行，奋力攀登高山；触目所及，（辽阔的）平原时隐时现。古树上的鸟儿发出凄寒的叫声，夜里猿猴的啼叫声在空旷的深山中回荡。既为远望千里路漫漫而伤悲，还因不尽的艰难险阻而多次心惊魄动。怎么会不畏惧艰难险阻呢，是因为内心深深怀着国士报恩的赤诚。要像季布一样信守诺言，要像侯嬴一样重守信义。人生贵在知恩必报，谁还会再计较功名！
【赏析】
这首诗作于唐高祖李渊初称帝时。当时魏徵投唐没多久，希望能有所贡献，便主动请命赴中原说服招纳李密旧部。在赴命的途中，写下这首抒发胸襟抱负以及表达重义气、报国恩之情怀的诗。诗从当时社会现实起笔，述写自己壮志未伸的感叹。接着写前去拜谒当今天子、主动请缨的激昂壮怀。进而以沉郁的笔调描绘旅途的艰险，后却以一“岂”字作提顿，表明自己不畏艰险以报国士之恩。*后四句直接坦陈自己重信义、不图功名的磊落胸怀。全诗二十句，慷慨陈词，英风豪气回荡其间，一扫六朝以来诗歌纤弱柔靡的颓风。

作者简介
魏徵（580—643），字玄成，河北巨鹿（今河北省邢台市巨鹿县）人。隋末入李密军。入唐，曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，是中国历史上*负盛名的谏臣。《全唐诗》存其诗一卷。



石竹咏
萋萋结绿枝a，晔晔垂朱英b。
常恐零露降，不得全其生。　
叹息聊自思，此生岂我情。　
昔我未生时，谁者令我萌。　
弃置勿重陈，委化何足惊c。
【注释】
a萋萋：草木茂盛的样子。b晔晔：美丽繁盛的样子。朱英：红花。c委化：随任自然的变化。
【译文】
绿色的枝条生长得多么茂盛，垂挂着美丽繁盛的红色花朵。常常担心寒冷的露水会降临，无法保全它那美好的生命。我在叹息石竹的同时也思考自身，此生难道真是我所钟情的那样吗？在我尚未降生人世的时候，究竟是谁令我萌生的呢？抛开这件事不再说它了，委顺自然的变化又何必惊恐呢？
【赏析】
石竹，又名洛阳花，是一种夏季开花的多年生草本植物。诗歌的前四句正面描写石竹，赞其正当全盛，丰姿优美，但又想到霜露降临，石竹便不免凋零。在一实一虚的对照中，寄寓了深深的忧患感。“叹息”四句由石竹的遭遇联想到人生，对生命、自我、人生进行追索思考，流露出彷徨和苦闷的情绪，不难看出诗人对隋末纷乱的社会现实的不满，诗意又逼进一层。结句却又一转，以委顺自然变化作收束，足见诗人的旷怀高致。
全诗托兴石竹而咏怀，语言质朴却有味，格调清雅而深沉，善于起承转合，非但理至，风味亦是深得陶诗的朴素自然特点，是初唐诗坛中的老到浑成之作。

诗的品赏知识
咏物诗的特点
咏物诗的特点，在于托物言志或借物抒情。屠隆在《论诗文》中认为：咏物诗“体物肖形，传神写意”，“不沾不脱，不即不离”。 也就是说，要写出较好的咏物诗，既要紧扣所咏之物的具体特点，做到咏物栩栩如生，又要在其中有所寄寓。正如刘熙载在《艺概》中所说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”

作者简介
王绩（585—644），字无功，绛州龙门（今山西河津）人，“文中子”王通之弟。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，以疾辞，复授扬州六合丞。值天下大乱，遂弃官还乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，称病归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。其诗多以田园山水和酒为题材。诗风质朴自然，真率疏放，有旷怀高致，在初唐诗坛别树一帜。后人辑有《东皋子集》五卷。




野望
东皋薄暮望a，徙倚欲何依b。
树树皆秋色，山山唯落晖c。
牧人驱犊返d，猎马带禽归e。
相顾无相识，长歌怀《采薇》f。
【注释】
a东皋（ɡāo）：王绩的隐居之地，在今山西者河津市。皋，水边高地。薄暮：傍晚。b徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。c落晖：落日的光辉。d犊 （dú）：小牛,这里指牛群。e禽：鸟兽。这里指猎获的飞禽。f采薇：用《诗经·召南·草虫》“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲”诗意，表达未遇知音的怅惘之情。一说为伯夷、叔齐在商亡后，隐于首阳山采薇而食，作《采薇操》，表现避世隐居之意。薇，野菜名，多年生草本植物，嫩叶可食。
【译文】
苍茫的暮色中，（我）登上东皋，怅然远望，徘徊不定，不知归依何方。每一棵树都染上了浓浓的秋色，每一座山都洒满了夕阳的余晖。牧人驱赶着牛群返回了，猎人骑马带着野禽也归来了。四下顾盼，没有一个相识的人，长声歌唱《采薇》而怀想古人。
【赏析】
《野望》是王绩的代表作，整首诗在萧瑟闲逸的情调中，透露出诗人浓浓的彷徨与苦闷。从中不难看出隋末纷乱的社会现实及知音难遇的境遇对诗人的影响。
在薄暮时分，诗人徘徊于东皋之上，不知何所依。举目四望，秋色所被，在落晖中越发显得萧瑟。而牧人和猎马的到来，打破了静谧，使画面生动起来。对着这样一幅田园牧歌式的山家秋晚图，诗人不禁想追随古时隐士，退居山林。其实，诗人并非真正想隐居，“相顾无相识”，是因为他太过孤独，无所依靠。整首诗语言朴素，风格清新，情味似淡犹浓，读来让人久久不能释怀。这是唐初*早的五言律诗之一，格调清新，摆脱了南朝以来华靡艳丽的诗风，不以辞而以情动人，闪烁着独特的魅力。

诗的品赏知识
田园诗概述
田园诗，是指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳作活动为题材。东晋大诗人陶渊明首先将农村田园生活大量写入诗中，开创了田园诗体。唐代田园诗在陶渊明的影响下，涌现出不少大家名作，成就突出。正如清人沈德潜所言：“陶诗胸次浩然，其有一段渊深朴茂处。唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其淡远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”（《说诗晬语》）