国家在场与文化调适-湘西苗族文化的百年变迁研究

导言一 研究意义二 学术综述（一）有关“国家在场”的理论概述（二）有关湘西苗族研究概述（三）对学术综述的总结与评价三 本书的结构与创新四 有关说明 **章 湘西苗族概况一 湘西苗族的自然生境（一）地形地貌（二）气候特征二 湘西苗族的历史（一）湘西苗族的族源（二）湘西苗族远古的沧桑与近代初期的磨难（三）百年来湘西苗族的发展历程 第二章 百年来湘西苗族文化变迁的表征一 生活方式的变迁（一）服饰（二）饮食（三）居住（四）交通与通信（五）闲暇活动二 民间信仰的变迁（一）椎牛（二）椎猪（三）祭家先（四）接龙（五）还傩愿（六）天王崇拜（七）“作鬼作神”三 婚姻文化的变迁（一）婚姻缔结方式（二）婚姻仪式（三）通婚规则四 习惯法规的变迁（一）合款与款约（二）乡规民约（三）饮血息讼五 语言的变迁（一）民国时期湘西苗族的语言（二）20世纪50—70年代湘西苗族语言的状态（三）改革开放以来湘西苗族语言的发展 第三章 “国家在场”对湘西苗族传统文化变迁的影响一 国民政府的文化同化（一）文化同化的动力：建立民族一国家的美好初衷（二）文化同化政策的具体举措（三）文化同化的实施效果（四）文化同化失效的原因二 “总体性社会”的政治运动（一）“总体性运动”对湘西苗族生活方式的影响（二）“破旧立新”对苗族文化的影响三 民族区域自治的实施（一）民族区域自治的国家理念（二）湘西民族区域自治的历程（三）民族区域自治对苗族文化的意义四 学校教育的推广与普及（一）“总体性社会”时期学校教育的初步发展（二）改革开放以后教育体制进一步完善（三）学校教育对湘西苗族文化的影响五 改革开放后国家的民族文化策略（一）国家征用苗族文化的意义（二）国家征用苗族文化的方式六 民族团结政策与外来文化的传播（一）国家积极宣传、贯彻民族团结政策（二）外来文化的传播与涵化 第四章 民间社会对“国家在场”的回应一 排拒二 顺应与合作（一）主动合作（二）消极合作三 调适中捍卫（一）藏匿物品（二）隐蔽活动（三）相互掩护（四）变通（五）并用（六）冲突四 借用（一）借国家话语保护民族文化（二）借国家话语争取资金支持五 引进（一）傩戏中国家角色的扮演（二）神龛的布置 第五章 “国家在场”与湘西苗族文化的现代性建构一 祛魅：理性、科学对民间信仰的冲击二 高扬苗族文化价值：主体意识的增强三 采纳他文化：开放性的培育四 捍卫民族权利：权利意识的伸张（一）积极投入捍卫国家主权的战争（二）诉求苗族的参政权（三）创建文字，表达文化权利 结语 主要参考书目 后记