中国古典戏剧审美理论史略

前言**章 先唐时期戏剧艺术审美属性的生成状态 **节 中国戏剧产生的不利因素与有利因素 第二节 对神的装扮模拟 第三节 对兽的装扮模拟 第四节 人模拟一个他人的“象人”活动 第五节 观戏中“雅乐”审美标准的出现第二章 唐宋时期戏剧审美理论的萌生 **节 戏剧美感与两种美的欣赏 第二节 戏剧审美特点与戏剧艺术形象 第三节 对戏剧诸要素的理解第三章 元代的戏剧审美理论 **节 理论的形态特征与内容特征 第二节 理论形成的基本标志与具体途径 第三节 元代戏剧审美批评潜蕴的趋势第四章 明代教化派戏曲美学 **节 教化派对早期儒家“乐”美思想的嗣承变异 第二节 教化派的具体戏曲美学观点第五章 明代昆山派戏曲美学 **节 昆山派的主体性艺术原则 第二节 昆山派美学风格论 第三节 昆山派对戏曲艺术本身理解的可取之处 第四节 昆山派创作及作品作为“文本”而被阐释出来的一些观点 余语第六章 明代吴江派戏曲美学 **节 格律工美与语言俚俗——吴江派戏曲美学的重心 第二节 吕天成《曲品》与戏曲美学 第三节 王骥德《曲律》：主客兼顾的“体系”初构 第四节 冯梦龙与中国正宗戏曲理论之雏形 第五节 “吴江”倾向者的审美理论第七章 明代临川派的戏曲美学 **节 临川派审美理想“真”与“情”的来源及典型意义 第二节 理论重心——“情”对戏曲诸形式要素的影响 第三节 临川派对戏曲的具体审美要求第八章 清代的戏剧审美批评 **节 “临川派”遗响 第二节 感伤主义的戏剧观 第三节 由苏州派发展开来的现实主义戏剧观 第四节 钟爱“花部”的审美理论 第五节 “以文律曲”的审美倾向 第六节 以“情”为中心的表演论 第七节 金圣叹的戏剧审美批评第九章 李渔戏剧美学理论的系统化 **节 戏剧艺术美感作用形成的特殊性 第二节 戏剧家如何活动于戏剧的**过程 第三节 关于戏剧活动的第二过程 结语附编 汪光被《芙蓉楼传奇》的时代因素及眉批价值 梅鼎祚《玉合记》本事与艺术加工 傩戏面具“额饰”与“额有灵穴”的巫术人类学底蕴 贵池傩戏 民间演剧之近代变迁 西南少数民族地区民国间方志所见民间演剧史料辑考 民俗事象中的悲喜剧因素与审丑 装扮、摹仿、对象化：民俗活动的美学形态 原始巫人“戴羽”“饰羽”与美之本义参考文献