文心-全2册

文心（上） 总序 我为什么研究心学？ / 1 代序 文学朝圣与灵魂滋养 / 23 **编 文学的智慧火花 用寓言演绎终极梦想 / 2 一、我的一次重要转折 / 3 二、实现寻觅和永恒的“说法” / 4 三、没有期待，就没有人生 / 6 四、为寻找信仰和永恒的人写书 / 9 五、我一直是自己标准的制订者 / 12 女硕士遭遇虬髯客 / 15 一、为爱写作，为爱信仰 / 15 二、信仰与存在是一体两面 / 17 三、打碎标签，超越时空的局限 / 19 四、不做落叶，要做石头 / 23 五、真正的信仰不需要任何标签 / 24 六、*好的利众，就是成为自己 / 25 七、没有选择就没有一切 / 27 八、规则不能束缚活着的灵魂 / 28 九、苦难是分别心制造的幻觉 / 35 十、“雪漠”是你心灵的镜子 / 39 让文学本身说话 / 43 一、*美的是创造与发现 / 43 二、用文学留住土地文化的灵性 / 45 三、人们为何要处死阿甲？ / 47 四、只想留下几本想留的书 / 49 五、作家超越了，作品才能超越 / 51 六、用生命读书的读者群体——雪粉 / 52 七、风格是人格魅力的自然流露 / 54 八、评论家与作家是交流的关系 / 55 九、重要的不是史实，而是文化 / 57 哲学、信仰与文学精神 / 58 一、主流价值观限制了文学的发展 / 58 二、心灵强大才可能实现自我救赎 / 66 三、返回智慧的源头 / 69 四、不为人知，就不可能得到认可 / 73 五、既要观照世界，也要观照自己 / 77 六、鲜活的灵魂并非单一与清晰的 / 81 七、宗教的意义是“爱”不是“用” / 86 八、放下是向往后的“破执” / 91 九、灵性文化能照亮人的灵魂 / 97 十、超越概念的思维才是正思维 / 10 4 十一、中国为什么出不了大作家？ / 114 十二、成功的作家懂得培养读者 / 125 信仰是人类的精神家园 / 134 一、点亮文学之灯 / 134 二、精神与现实是织锦的两面 / 136 三、信仰是人类的精神家园 / 137 四、用文字创造活在向往中的女子 / 142 五、灵魂深处的文学营养 / 143 六、崇高不是学问，而是行为指南 / 147 七、信仰是一种精神奢侈品 / 149 八、终极关怀的起点是把握当下 / 150 九、谈谈“灵魂三部曲” / 152 十、信仰状态下的写作 / 155 十一、探索形式源于内容的需要 / 156 十二、在毫无功利的写作中享受快乐 / 157 十三、人生、艺术、道的合一 / 159 十四、向世界输送心灵营养 / 160 十五、知识分子要说该说的话 / 162 寻觅灵魂的依怙 / 164 一、什么是自性写作？ / 164 二、不能为了形式伤害智慧本身 / 168 三、作品的完美与“缺陷” / 171 四、诸多的“他们” / 174 五、雪漠作品在文学之外的使命 / 176 六、把握生命，做好更该做的事情 / 180 七、雪漠是“佛”还是“魔”？ / 185 八、帮助身边那些需要帮助的人 / 191 九、自强不息，厚德载物 / 194 十、成就的标准：无我、利众 / 20 0 魔幻、民间、历史与当代 / 20 4 一、做大行之事，守无为之心 / 20 4 二、“灵魂三部曲”有无数种解读 / 20 6 三、有时的犯忌体现了作者的价值 / 212 四、达到*高境界的鲜活生命 / 216 五、做明白的作家，不做供台上的佛 / 220 六、魔幻、真实与存在 / 222 七、用生命续写“琼波浪觉” / 228 八、整个世界都是我的“凉州” / 231 九、信仰的“魔桶” / 233 十、“魔桶”是修行者的必经之路 / 235 十一、没有灵魂求索，就无法超越 / 237 十二、没有敬畏，信仰就变质了 / 238 十三、既相信命运，又创造助缘 / 240 十四、“跌落”是觉醒的契机 / 241 十五、守不住底线，就谈不上超越 / 242 十六、莎尔娃蒂的情书 / 246 十七、研究学问，不如老实吃药 / 247 雪漠的信仰世界 / 250 一、角度不同，决定了内容的不同 / 250 二、每个人都在寻找一种东西 / 254 三、法门不分高低难易，只求对机 / 258 四、好待“好种子” / 260 五、重写和雪漠的“变” / 262 六、生命在于不断地打碎与升华 / 266 七、为时代提供鲜活的行为范本 / 269 八、用生命解读，用实践传播 / 272 九、不同的人，有不同的信仰本体 / 276 十、信仰是不能被类比的存在 / 281 十一、觉悟者不追求概念与造作 / 286 十二、敬畏、虔诚与大爱 / 289 十三、尊重每个人的选择 / 292 十四、每一部作品都是一次超越 / 295 十五、纠结中的升华 / 296 十六、如何成为“雪漠”？ / 298 从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀 / 302 一、仰望世界文学史的巅峰 / 302 二、一个向往崇高与和平的青年贵族 / 306 三、在《童年》中展示了大作家的基因 / 307 四、托尔斯泰独有的“气” / 312 五、伟大作品是大海，不是精美的杯子 / 314 六、热爱文学经典的人坏不起来 / 317 七、心灵的独特，造就了作品的独特 / 319 八、世界文学领域的释迦牟尼 / 322 九、陷入精神危机后的写作与行为 / 323 十、生命中的伟大与冲突 / 331 十一、读经典，营造适宜伟人生长的土壤 / 333 十二、能让你升华的阅读，才有意义 / 335 十三、向往崇高的民族才能诞生大量伟人 / 339 十四、单纯谴责，不如传递优秀传统 / 341 十五、敬仰和效仿是*好的阅读 / 346 十六、浮躁时代，如何阅读经典？ / 347 十七、完整的人，必然有艺术需求 / 349 十八、学习别人前，先认清自家的宝贝 / 350 十九、感受苦难，不一定经历苦难 / 352 附录1 跟雪漠聊“凉州贤孝” / 357 附录2 用灵魂传递西部文化 / 362 附录3 给法国作家Brigitte Duzan的回信 / 368 文心（下） 第二编 开启你的文心 我是怎样读书的？ / 2 先做*该做的事 / 6 人生观决定你的人生 / 10 作家的真诚与良知 / 15 善于发现，汲取营养 / 19 枷锁与营养只有一线之差 / 25 精华与糟粕之间的抉择 / 30 找到自己的生命之根 / 37 放下小我，观察世界 / 43 如何发掘文化中的宝藏？ / 50 唤醒心中的大爱与大善 / 56 触摸生活的脉搏 / 63 创作的秘诀在于升华自己 / 68 有大悲悯而无热恼，有大快乐而无欲望 / 73 放大心量，挥洒出大海的景致 / 78 这个世界为我所“用” / 83 让西部精神滋养文学之花 / 86 用文学定格一种存在 / 91 智慧与大爱是文学的养分 / 96 文学需要真正的“神” / 10 1 文学是心灵与世界的平等对话 / 10 7 暴力者终将灭亡于暴力 / 112 冷漠的时代 / 117 时代需要大善文化 / 123 古老文化中的美与丑 / 127 小说是人生，角色为演员 / 132 超越暴力的文化，是终极幸福的可能 / 137 真正的成就者，是*懂爱的人 / 143 披着小说外衣的思想文本 / 149 在明空禅境中写作 / 154 人类*基本的素养是人格修养 / 157 让心灵的静水映射出世界 / 163 非议是梦中的幻影 / 166 在喧闹之中享受清凉 / 170 智信是一种宗教情怀 / 173 人类*可怕的是对暴力的讴歌 / 175 超越之后才有平常心 / 179 生命是一根绳子 / 183 超越理性的直观智慧 / 188 打碎自己：我的三次转折 / 190 香巴学派存在的理由 / 193 关于文学和文化 / 195 艺术的四种境界 / 198 为文也要破相 / 201 艺术的*高境界是真心的妙用 / 204 第三编 文学的精神 文学与灵性 / 212 1.灵性就是超越 / 212 2.关于孤独和超越 / 216 3.灵性不是灵感 / 221 4.做好“人”是作家的底线 / 224 文学如何实现不朽？ / 227 谈作家的人格修炼 / 234 写作和活着的理由 / 244 谈《西夏咒》中的男女双修 / 248 好坏哲学的标准 / 255 人类的堕落 / 260 作家的“舍”与“取” / 264 儿童教育的智慧窗棂 / 269 遭遇北野 / 274 文如其人王家达 / 277 人生的梦想 / 280 第四编 文化般若 浅说香巴学派 / 286 从《西夏的苍狼》谈香巴学派的汉地传承 / 294 擦去蒙在佛家文化上的灰尘 / 30 7 从“李一事件”谈佛家的轻视神异 / 310 谈科学与宗教 / 315 如何处理精进与放下的关系 / 321 从裴树唐强奸案谈佛家的“随喜” / 327 浅谈“根本上师与三昧耶誓约” / 334 如何区别骗子与信仰者？ / 349 佛家女性——智慧的重要载体 / 359 校园凶手的深层原因是信仰的丧失吗？ / 364 有感于教派纷争 / 372 让违缘成为调心的良机 / 378 倡导“善”高于谴责“恶” / 383 从拉登之死谈暴力英雄的终结 / 390 从我的“墨家”经历谈真心的“光” / 395 我为啥拒绝别人？ / 40 2 寻找好种子 / 40 7 “念佛往生”的误区 / 413 我为啥一再强调破执？用心何在？ / 421 代跋 “疯话”雪漠：是佛是魔？ / 433