志情理:艺术的基元

导　言／1 上编　志 **章　“志”范畴的历史变迁／7**节　以“心”为本——“志”的字义诸说／7第二节　各领千秋——先秦诸子论“志”／13第三节　新的突破——柳宗元论“天爵”／20第四节　融合会通——宋明理学家认识的深化／24 第二章　“言志”说述评／34**节　“言志”说的形成与变异／34第二节　“言志”说的奠基意义／44第三节　“言志”说的历史局限／55 第三章　“志”范畴的现代阐释／62**节　“志”的含义／62第二节　艺术是“宣志”的园地／71第三节　“志”在艺术创造中的制导作用／80 中编　情 **章　“情”范畴的历史展开／97**节　“情”的字义转化／97第二节　先秦诸子的情感观念／104第三节　汉以后情感观念的发展圆圈／116 第二章　“缘情”说述评／128**节　水到渠成——“缘情”说的提出／128第二节　观念变革——“缘情”说的积极意义／136第三节　浮华虚弱——“缘情”说的负面效应／143 第三章　“情”范畴的现代阐释／152**节　“情”的特点与性质／152第二节　艺术是表现情感的王国／162第三节　“情深而文明”／173 下编　理 **章　“理”范畴的历史演变／187**节　初步展开——先秦时期／187第二节　继续深化——汉魏至唐／193第三节　地位攀升——宋至清初／198 第二章　审美领域尚“理”倾向的得失／209**节　艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出／209第二节　尚“理”倾向的存在理由／214第三节　尚“理”倾向的负面影响／219 第三章　“理”范畴的现代阐释／225**节　“理”的含义／225第二节　“理”在艺术家修养中的基础地位／232第三节　“理”在艺术作品中的体现／239 结　语／247 后　记／254