艾芜全集:第十四卷:文学手册 文学创作谈 国学研究笔记
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- ISBN:9787541139017
- 装帧:70g轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:24cm
- 页数:562
- 出版时间:2014-06-01
- 条形码:9787541139017 ; 978-7-5411-3901-7
本书特色
《艾芜全集》是我国著名现代文学家艾芜文字的集大成,是对艾芜文学全面完整的总结。《艾芜全集(第14卷):文学手册·文学创作谈·国学研究笔记》包括新中国成立前出版的《文学手册》、《文学创作谈》及一些文学理论和评论的散篇。艾芜深入地研究了古今中外许多著名作家的创作经验,并结合自己的创作实践,撰写了很多论述创作方面的文章,深入清出,生动活泼,既有理论又有自己的独特体会。
内容简介
《艾芜全集》是我国著名现代文学家艾芜文字的集大成, 是对艾芜文学全面完整的总结。本书包括新中国成立前出版的《文学手册》, 1984年出版的《谈小说创作》及一些文学理论和评论的散篇。艾芜深入地研究了古今中外许多著名作家的创作经验, 并结合自己的创作实践, 撰写了很多论述创作方面的文章, 深入清出, 生动活泼, 既有理论又有自己的独特体会。
目录
[**篇]
什么是文学螂
文学是从什么东西生发的
文学是因什么条件生发的
文学是服务于什么人的
文学的主要功用是什么
[第二篇]
学习文学要天才吗
为什么要从事文学
文学的主要工具是什么
文学的基本材料是什么
怎样获得文学的技巧
须要建立自己的宇宙观和
人生观吗
创作的时候需要热情吗
创作需要灵感吗
[第三篇]
创作的主要条件是什么
作品中的人物是怎样来的
怎样描写人物的个性
怎样写人物讲话
怎样写景
创作过程是怎样的
怎样把平凡的故事写得有趣味
一些作家怎样写作的
[第四篇]
内容重要还是形式重要
文学中国化及民族形式的主要东西是什么
文学的主要潮流是什么
后记
文学创作谈
关于小说题材的通信
墨水瓶挂在颈子上写作的
屠格涅夫和契诃夫的短篇小说
关于国防文学
批评家的路
怎样把平常的事写得有趣味
阿Q和关羽
论阿
文艺与反映现实
关于“哈姆雷特”
论创造典型人物
略谈怎样描写人
略谈果戈理描写人物
关于鲁迅先生的小说
离尔基的小说
鲁迅先生的小说与时代
怎样学习鲁迅的小说
描写光明和黑暗的一例
鲁迅先生的小说
文学与生活
《故乡》里面的语言
我们的检讨
略谈学习、锻炼和创作
练习写小说先从哪里开始
回答《文艺学习》编辑部的问题
川剧《拉郎配》
看《谭记儿》演出后感想
看《休丁香》的感想
由庐剧引起的一些感想
我与苏联文学
解放前后
高尔基永远走在我们的前头
写游记要有正确的观点
川剧《闹齐延》
浪漫主义和现实主义结合一例
生活人物故事
如何反映矛盾冲突和加强基本功
谈刘真的短篇小说
创作漫谈
生活基地的深入和扩大
关于创作的几个问题
谈短篇小说说
谈文艺刊物
衷心的祝贺
漫谈科学和文学
关于文学创作的几点恩考
关于三十年文艺的一些感想
繁荣文艺必须肃清封建流毒
关于短篇小说创作
谈现代主义
对目前文艺的一点感想
在保山对文艺工作者的谈话
再向鲁迅先生学习
我是怎样走上文学道路的
《春天》书评读后
四川省文学艺术界联合会第二届委员会第二次扩大会议开幕词
致初学写作的青年
党领导下的大后方抗战文艺运动
谈谈正确对待西方现代派作品
关于少年儿童读物的感想
创造百家争鸣的新局面
通向世界的窗子
谈孔子
谈罗淑的思想
国学研究笔记
《诗经》《楚辞》初探
关于古书上“朝”字的解释
“朝”的新解
“朝”和“夕”
关于《诗经》中的一些“行”字的探讨
五行说.
“德”的原始意义
论“融”
白驹
释“共人”
读《生民》笔记
读《诗》一得
《诗经》新解
旧诗新译
《七月》新释
《诗经》散记
《诗经》文字释例
读书杂记
铭文杂记
节选
《艾芜全集(第14卷):文学手册·文学创作谈·国学研究笔记》: “宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼这一天——三更四点,有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魃魃中荡来,乡下人睡得熟,都没有知道;出去时将近黎明,却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果,知道那竟是举人老爷的船!那船便将大不安载给了未庄,不到正午,全村的人心就很摇动。船的使命,赵家本来是很秘密的,但茶坊酒肆里却都说,革命党要进城,举人老爷到我们乡下来逃难了。唯有邹七嫂不以为然,说那不过是几口破衣箱,举人老爷想来寄存的,却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能,在理本不能有共患难的情谊,况且邹七嫂又和赵家是邻居,见闻较为切近,所以大概该是伊对的。然谣言很旺盛,说举人老爷虽然似乎没有亲到,却有一封长信,和赵家排了‘转折亲,。 赵太老爷肚里一轮,觉得于他总不会有坏处,便将箱子留下了。现就塞在太太的床底下。……” “未庄的人心日见其安静了。据传来的消息,知道革命党虽然进了城,倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么——这些名目,未庄人都说不明白,带兵的也还是先前的老把总。……” “然而这一夜,举人老爷反而不能睡:他和把总怄了气了。举人老爷主张**要追赃。把总主张**要示众。把总近来很不将举人老爷放在眼里了,拍案打凳地说道:‘惩一儆百!你看,我做革命党还不上二十天,抢案就是十几件,全不破案,我的面子在那里?破了案,你又来迂。不成!这是我管的!’举人老爷窘急了,然而还坚持,说是倘若不追赃,他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道:‘请便吧!’于是举人老爷在这一夜竞没有睡,但幸而第二天倒也没有辞。” 这里摘录出来的文章,虽然是轻描淡写的,但却活画出两个人物来,一个是做了十多天革命党的把总,那种跋扈的神情,就简直是军阀的素描,一个是尊严的举人老爷,为了逃难安置东西,竟不惜跟素不相能的人,排了转折亲,而且宁愿受口恶气,差事可是舍不得辞的。这两种人物,在辛亥革命后当权,算是表现出了封建势力的形象。和前面所举的理论文章,说封建势力并未铲除,刚好是一样的意思。所以不同的地方,便是前者使人有正确的认识,后者于正确认识之外,且令人发生憎恶的感情。 到这里就有一个问题发生:作品所表达的感情,到底是谁的呢?是书中人物的呢,还是作者自己的?无疑是作者自己的。因为他对人生的见解,与乎爱憎的感情,不是用论文表示而是用文艺来表现的。不过不是作者自己出场,而是站在人物后面,做着人物思想和感情的指挥者。这就是说文学作品之写出,并非只是写出而已,乃是有他的目的的。 社会生活取来的材料与作者自己的思想和感情通过形象的(语言写的形象)表现——文艺,这是指一般的文艺说的,如果是小说、戏剧及叙事诗,就还要有个*高的要求,就是作品里面的主人翁,我们还要他成为典型的人物。要知道描写人物,并非照相似的,仅仅写出单独的个人来,必须使写出的个人,如果他是商界的,便要从许多商人里面,抽出每人*本质的特征、习惯、趣味、动作、信仰、谈风等,拿来综合在他的身上。使我们写出的商人,不仅有个性,而且还概括了许多商人*本质的特征。同时读者看了,也觉得这不是写的甲商人、乙商人或者丙商人,但有好些地方看起来,却也像甲商人、乙商人以至丙商人。同时这个商人的缺点,也使读者觉得这不是一个商人的,而甲乙丙丁等商人,似乎都有一点。作者如果讥讽这个商人的话,也不仅叫某一个商人看了不好意思,而是叫每一个商人都禁不住有点脸红。小说、戏剧、叙事诗中的人物,必须如此,才能算是艺术。 ……
作者简介
艾芜(1904-1992),原名汤道耕,四川新繁人。年轻时曾漂泊于中国西南边境和缅甸、新加坡,做过伙计、校对和编辑。三十年代初到上海,参加左翼作家联盟。这一时期著有短篇小说集《南国之夜》、《南行记》等。抗战期间生活在桂林、重庆,有长篇小说《故乡》等。抗战胜利后发表长篇小说《丰饶的田野》、《山野》和中篇小说《乡愁》。新中国成立后在重庆市文联、作协工作,著有长篇小说《百炼成钢》,短篇小说集《夜归》、《南行记续篇》等。曾任四川省作协名誉主席。
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