俗与圣的文化实践

绪论
全球宗教变迁与华人社会：世俗化、宗教化、理性化与躯体化
文化多元化时代的信仰实践：人类学视角中的“新时代宗教运动”
日常生活中的多元信仰实践：新时代宗教运动在中国的田野呈现
宗教、伦理与社会精神气质
——兼论关于理解与解释的人类学
名字与神灵
日本学界关于汉人农村的“共同体”与“祭祀圈”
业海般舟
——以南京马家街道场为例
标准化理论的再应用
——以山东长岛妈祖为例
大运河的治水政治与权力象征
——以皂河“敕建安澜龙王庙”为例
地仙信仰与财神观的社会人类学研究
——来自文献与田野的考察
民间信仰与地域社会
——以潮汕地区村落的游神礼仪为例
从家庭内部祭祀到公共领域
——马来西亚华人社会中“盂兰胜会”的都市性构造
华侨与宗教复兴：华南客家地区的宗教景观和灵性
“后改革开放”时期的小城市寺庙
——以广东省汕尾为例
风水旅游中的“硬性文化”与“软性文化”
——以赣州市兴国县梅窖镇三僚村为例
“公益”的生成
——以昆明市回族社会的公益活动为例
放生：在市场和公园问上演的佛法
论哈尼族yolil概念
——“文化”与yolil的比较研究
泉州回民宗族与伊斯兰
——一个历史与人类学的案例
“祈祷”与人类学的基督教研究
圣乐的在地化实践
——耿辉与《中华合一弥撒套曲》
阿嵯耶观音与南诏大理国的祖先历史叙事
后记