一师毛泽东 要为天下奇

　　《一师毛泽东要为天下奇》：　　见地4：使愚人归于智，非普及哲学不可　　毛泽东的志向是动天下，实现这一目标的办法，是先动天下之心。那么，天下之心是什么状况？能让人乐观吗？他说：　　“吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全　　失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，　　不亦大可哀哉！”　　我看到现今的人们，大都为强人所利用，盲从于他人的是非判断，丧失了独立思考与选择，就像没有思想的商货和土木，被人任意颠倒、播弄、摆布，这种状况太让人悲哀了！　　一位朋友曾不解地感叹：世间为何愚者多而智者少呢？那些老朽已经耳不聪目不明，讲真理不能听了，推促也不能动了，这不足为怪。但为何在少年中也有那么多不顾道理之人，他们一味在那里摸黑行路、盲目行事，即使在学习哲学的讲堂上，也昏昏欲睡不愿意听讲。古人讲“死生亦大矣”，可他们连死和生这类大问题都那样不求解释，只为眼前那些梯米尘埃一样的小事去争，真的是太不智了！　　如何看待这种可悲现象？毛泽东认为，这是千百年恶社会熏陶所造成的，那些不懂道理的人也非常可怜，因为终日在他们心中烦恼作战的，就是那几件事：一个是生与死，一个是义与利，一个是毁与誉。他说：　　“愚者当前，则只曰于彼乎，于此乎？歧路徘徊，而无一确实之标准，以为判断之主。此如墙上草，风来　　两边倒，其倒于恶，固偶然之事；倒于善，亦偶然之事。”　　对那些愚人来说，生死、义利和毁誉这些问题，人生面临着那么多的岔路口，到底如何去判断抉择，并无一个确实标准。他们像随风倒的墙头草，或倒向善，或倒向恶，都是由偶然的风向决定。用一种笼统的社会制裁方法，对行善者鼓吹表彰，对作恶者惩罚裁抑，一切人都被赶到这种管束之下，才相继做到为善不为恶，如守节、育婴、修桥、补路，乃至孝敬、友爱、亲睦、雍和、信任、体恤等，这些固然是好事，但却是一些盲目的动作，只是借助于制裁与被制裁两个方面的心理，强力推行的一些盲目行动，而不是他们的自觉作为，更不是基于对大本大源的认识。　　怎样才能让愚人不再盲从，依据自己感悟的正确主张自觉做事呢？毛泽东提出：　　“吾人欲使此愚人而归于智，非普及哲学不可。”　　要改变这种状况，改变这个世界，必须让大家都来学哲学。人人都掌握了哲学，才有可能使愚人逐渐变成智者，做事不再盲从于他人的是非判断，使自己的行动合乎真理的要求。人人都具有正确的哲学见解，整个社会才能人己安宁，争端平息，真理流行，群妄退匿。　　在全社会普及哲学，使广大群众都成为有觉悟、有智慧、有自己正确主张来主导行动的人，这样的崇高境界能达到吗？应当是可以做到的。因为对毛泽东来说，这决不只是理想与空谈，而是一生事业中不懈推动的大规模的实践。　　他的领导方法*根本的特点是群众路线，就是通过思想教育和理论武装使广大群众变成自觉的战士，依靠他们完成翻天覆地的伟业。革命战争年代，他所缔造领导的党和军队，坚持把马克思主义哲学作为基本课程，学唯物辩证法，学社会发展史，学《实践论》《矛盾论》，硬是把一支主要成分为贫苦农民的队伍，改造成世所罕见的*有觉悟、*先进、*强大的所向无敌的革命力量，把一盘散沙凝聚成坚不可摧的钢筋水泥。人民共和国建立后，他又大力号召学哲学、用哲学，用马克思主义哲学武装全党全军全国人民，使人民群众真正从精神上站起来了，从而开创了中国历史上前所未有的夜不闭户、路不拾遗、助人为乐、朝气蓬勃、豪情万丈的毛泽东时代，在旧中国留下的一穷二白的烂摊子上，建立起一个走向繁荣富强的社会主义新中国。　　掌握了哲学武器的人民大众，真的是六亿神州尽舜尧。　　而离开马克思主义哲学武装，仍会退化为一盘散沙。　　……