古代文史名著选译丛书:韩诗外传选译

《韩诗外传选译（修订版）/古代文史名著选译丛书》：　　周公摄天子之位七年①，布衣之士所执贽而师见者十人②。所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人③，时进善者百人，教士者干人，官朝者万人④。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。　　成王封伯禽于鲁⑤，周公诫之日：“往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也⑥，可不慎欤！故《易》有一道，大足以守天下，中足以守其国家①，小足以守其身，谦之谓也。夫天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦②。是以衣成则必缺衽③，宫成则必缺隅，屋成则必加措④，示不成者，天道然也。《易》日：‘谦亨，君子有终吉⑤。’《诗》日：‘汤降不迟，圣敬曰跻⑥。’诫之哉！子其无以鲁国骄士也。”【翻译】　　周公代天子之位七年，携带礼物以对待老师之礼来见的平民有十人，以朋友之礼相见的有十二人，经人介绍而接见的住在陋巷茅屋中的人有四十九人，时常引荐好人的上百人，教士的上千人，到朝廷拜见的上万人。在这个时候，如果周公傲慢而吝啬，那么天下有德才的人来的便不多了。　　成王把伯禽封于鲁国，周公告诫伯禽说：“去吧！你不要因拥有鲁国而对有才的人傲慢。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，并辅助天子，我在天下可算尊贵了。然而我洗一次头发须几次把头发握起来，吃一次饭须几次吐出嘴里的食物，以起身接待客人，这样尚且恐怕遗漏天下的人才。我听说道德品行广大，而用恭谨来保持它的，便荣耀。拥有的土地广大，而用俭朴来保持它的，便安宁。爵禄官位高贵显赫，而用谦卑来保持它的，便显贵。人民众多，军队强大，而用．戒惧来保持它的，便胜利。英明有远见，而用愚鲁来保持它的，便明智。见闻广博，记忆力强，而用浅薄来保持它的，便聪明。这六个方面，都属于谦虚的美德。高贵而作为天子，富有而拥有天下，就因为奉行了这一美德。不谦虚而失去天下丧掉自身的，桀和纣便是。能不戒慎吗？所以《易经》有一个道理，从大处说，足可用以保住天下，从中处说，足可用以保住自己的国和家，从小处说，足可用以保住自身，说的就是谦虚。天的规律要减损满的而增益谦的，地的规律要变动满的而流向谦的，鬼神之意是损害满的而富佑谦的，人的心理是厌恶满的而喜欢谦的。因此衣服做成便一定在衣襟留缺口，围墙建成便一定缺少一个角，房屋盖成便一定放上一块石，以事明不齐全，是因为天理如此。《易经》说：‘谦卦具有亨通的德性！象征君子善始善终。是吉的。’《诗经》说：‘汤降不迟，圣敬日跻。’警戒啊！你不要因拥有鲁国而对有才的人傲慢。”　　……