古典文献研究 第二十辑 上卷

　　《古典文献研究（第二十辑 上卷）》：　　实际上，江湖诗集虽然已经亡佚，但根据《永乐大典》残卷所引，其中有些诗集如《江湖前贤小集》、《江湖后集》、《江湖续集》乃以小集汇编形式构成①，这说明宋刊本《南宋群贤小集》中包含了部分从江湖诗集中散出的零册，是完全有可能的。不过，将宋刊本《南宋群贤小集》等同于江湖诗集，则是一种误解。举一个例证，宋刊本《南宋群贤小集》收入释绍嵩《江浙纪行集句诗》，《永乐大典》残卷中所引江湖诗集中亦收入这部小集，仔细对比不难看出两者的差异。宋刊本《南宋群贤小集》中的《江浙纪行集句诗》卷端题名为“亚愚江浙纪行集句诗，庐陵沙门绍嵩”，而根据《永乐大典》的钞写体例，完整的引用顺序当为“总集名称+作者+小集名称+诗歌标题+诗歌正文”，如果现传宋刊本《江浙纪行集句诗》即从江湖诗集散出的零册，那么《永乐大典》所引当钞作“江湖某集+庐陵沙门绍嵩+亚愚江浙纪行集句诗+诗歌标题+诗歌正文”。但我们翻检《永乐大典》，发现卷九○三所引为“《江湖集》沙门绍嵩亚愚《口占二首》”、卷七九六二载为“《江湖续集》沙门绍嵩亚愚《江浙纪行集句诗》《西兴遣闷》”、卷一一○○○引作“《江湖续集》沙门绍嵩亚愚《途次……之都城》”，尽管诸卷钞写严谨程度不一，但据以上引文（特别是卷七九六二引文）可以推断，《永乐大典》钞写者所见《江浙纪行集句诗》卷端题名方式应为“江浙纪行集句诗，沙门绍嵩亚愚”。也就是说，今传宋刊本《江浙纪行集句诗》并非《永乐大典》钞写者所见江湖诗集中的《江浙纪行集句诗》；宋刊本《南宋群贤小集》中书棚本宋人小集与非书棚本宋人小集混杂的情况，只能是明代后期藏书家所为。　　宋刊本《南宋群贤小集》中包含着江湖诗集中散出的零册，但却没有明显的“江湖某集”的信息，应当由于江湖诗集被拆开分装成零册流传以后，明确标示江湖诗集信息的有关诗卷被有意舍弃，仅保存能够形成独立小集的部分。各家宋人小集变成一个个完整的小单元之后，江湖诗集的影子趋于模糊，藏书家很难将这宗宋人小集和江湖诗集联系起来；同时各家小集更容易分散流入不同藏家手中，难以再重新汇聚到一起；而在不以重辑江湖诗集为目标的藏家那里，作为江湖诗集零册的宋人小集可能与其它单刻流传的宋人集子混编在一起，从而使辑本内容变得混乱而复杂。这是宋刊本宋人小集中混杂着书棚本小集和非书棚本小集的原因。　　宋刊本《南宋群贤小集》从一开始出现就是开放、混杂、无序的状态，从来就没有形成系统、完足的整体。明末汲古阁主人毛晋是目前所知*早传钞这宗小集的藏书家。现藏于上海图书馆的《汲古合影钞南宋六十家小集》与宋刊本《南宋群贤小集》重合的小集有五十三家。汲古合影钞本的钞写品质非常高，不仅字体笔法极为近似，版式行款也是完全一致。宋刊本《南宋群贤小集》中的书棚本宋人小集行款版式都是“每半叶十行十八字、白口、左右双边、单黑鱼尾”，与书棚本行款版式不同的七种小集中，王同祖《学诗初稿》行款版式为“每半叶八行十六字、白口、四周双边、双黑鱼尾”；释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》行款版式为“每半叶八行十六字、白口、左右双边、双黑鱼尾”；朱南杰《学吟》行款版式为“每半叶八行十六字、白口、左右双边，单黑鱼尾”；周文璞《方泉先生诗集》行款版式为“每半叶八行十五字、白口、四周双边、双黑鱼尾”；叶茵《顺适堂吟稿》甲、乙、丙三集行款版式为“每半叶十行十八字、白口、左右双边、单黑鱼尾”，与书棚本相同，而丁、戌二集行款则为“每半叶九行十八字、白口、左右双边、单黑鱼尾”；薛蝎《云泉诗》行款版式为“每半叶九行十七字、白口、左右双边、双黑鱼尾”；黄文雷《看云小集》行款为“每半叶十行十六字、白口、左右双边、单黑鱼尾”。对比宋刊本《南宋群贤小集》和《汲古合影钞南宋六十家小集》，不难发现，以上七种小集汲古合影钞本的版式行款悉同于宋刊本《南宋群贤小集》。宋刊本《南宋群贤小集》由书棚本和非书棚本构成，而汲古阁影钞本的版式行款全然一致，说明宋刊本《南宋群贤小集》正是汲古阁影钞本的底本。　　再从佚失和残损的情况来看。现存宋刊本《南宋群贤小集》中出现多处佚失和残损，如宋刊本《芸隐横舟稿》施枢自序云有诗百二十题，但今本中仅存七十三题七十七首，其第十页之后紧接第廿一页，中间佚去十页，而汲古阁影钞本阙钞数量相等；又宋刊本《云卧诗集》仅存三叶，其后应该有所佚失，而汲古阁影钞本也完全一样；又宋刊本《雪蓬稿》*后半叶纸张破损，导致《通交代康尉启》一文存在缺字，而汲古阁影钞本在相同的地方也存在阙字。以上都可以证明，汲古阁影钞宋人小集所依据的底本就是宋刊本《南宋群贤小集》。　　……