古代传记理论研究

绪论：古代传记理论鸟瞰
引言
汉代的传记理论
魏晋南北朝的传记理论
唐代的传记理论
宋代的传记理论
明代的传记理论
清代的传记理论
一、传记释名
1．传
2．传记
3．列传
4．别传
5．杂传
6．史传
7．自传
8．传记文学

二、传记的体例
1．传体的创立
2．传与经
3．传与纪及表
4．纪传与编年
4．传目设立原则
5．附传
6．合传
7．其他

三、传记的分类
1．传记分类的历史
2．传记分类的意义

四、传记的作者
1．传记作者的职责
2．个体与群体
3．传记作者的才德
4．非史官不可为人立传

五、传记的写作宗旨
1．“成一家之言”
2．扬善惩恶，经世致用
3．补史传之缺和辩诬
4．歌颂先人，传名后世

六、传记的立传标准
1．为有功名者立传
2．为死人还是活人立传
3．非高官不得立传
4．为时代和社会的代表立传

七、传记材料的搜集与整理
1．传记材料的搜集
2．传记材料的整理

八、传记的真实性
1．传记真实的意义
2．传记失真的原因

九、传记的人物写作
1．优劣兼写
2．细节描写，以小见大
3．善写“独至”
4．记言要“适如其人之言”
5．选材典型，详略得当
6．对比映照，互相衬托
7．言人人殊，各得其解

十、传记的叙事
1．叙事“以人为纲”
2．叙事以简核为贵
3．寓论断于叙事之中
4．叙事笔法不主一格
5．传记的布局谋篇

十一、传记的语言
1．传记语言的简洁
2．传记语言的繁简
3．传记语言的师承

十二、传记名著《史记》的影响
（一）《史记》对古代诗歌的影响
（二）《史记》对古代散文的影响
（三）《史记》对古代小说的影响
（四）后代传记无法超越《史记》的原因

附录一：论文五篇
论古代的行状理论
一、目的论
二、人物论
三、创作论
四、文体论
实录与文学——历史是真实性与文学性的交融
一
二
三
自撰墓志铭文化心理管窥
一、“患人不知”的自白书
二、“明贬实讽”的忏悔书
三、“何以解忧”的自嘲书
苏轼散传概论
地域视野下的郁达夫自传研究
一、20世纪二三十年代自传的繁荣
二、郁达夫自传的主要特点
三、地域文化对郁达夫自传的影响
四、结语
附录二：书评五篇
中国传记文学独特发展之路——评俞樟华《中国传记文学理论研究》
向着中国传记文学理论开拓——评俞樟华《中国传记文学理论研究》
古代传记理论研究的开拓之作——读《中国传记文学理论研究》
古代文论研究的新视角——读《中国传记文学理论研究》
俞樟华教授的学术探索与创新之路
一、《史记》研究的集成性
二、传记研究的开拓性
三、学术史研究的创新性
参考文献
后记