皖人诗话八种

本书特色

★32开精装，黄山书社出版
★“安徽古籍丛书萃编”是首部《安徽古籍丛书》精选本，内容权*、装帧精美、印制精良，凝结了当代安徽传统文化研究领域众多学者与专家的心血，集中、全面地展示安徽先贤古籍研究的成就
★该丛书网罗众本，相互比较，在校订文字、考证、注释、撰写点校说明等方面十分有特色
★出版后获得学界广泛好评

内容简介

《风月堂诗话》【南宋】朱弁 撰；贾文昭 点校
二卷，为朱弁使金被拘时所作。绍兴十年（1140）作序云：“予复以使事羁绊漯河，阅历星纪，追思曩游风月之谈，十仅省四五，乃纂次为二卷，号《风月堂诗话》。”《四库全书》收于“集部·诗文评”类。《四库全书总目提要》称其“度宗时始传至江左，故晁、陈二家皆不著录。”
该书论诗，大抵不以用事为高，而贵“得于自然”。“古今胜语皆自肺腑中流出”，如果“拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也。”又称杜诗句法妙处，亦在“浑然天成”，“自成文理”。认为苏轼之胜于黄庭坚，也正在自然。王若虚所著《滹南诗话》论及苏黄优劣即颇受朱弁影响。虽然反对用事，但还是推崇苏黄诗风的。他肯定黄庭坚虽矜于用事，而归宿所在，仍以浑成自然为主。

《诗麈》【清】黄生 撰；贾文昭 点校
黄生论诗的专著，共两卷，附于嘉庆年间浣月斋刊印的《增订唐诗摘抄》之后。“上为《诗家浅说》，为初学者说也；下为《诗学手谈》，答学诗者之问也。”曾收于《一木堂外集》。黄生在该书中阐发了诗歌创作的诸多问题，所以有人说这是他精心撰写的一部“诗学概论”。

《载酒园诗话评》【清】黄生 撰；黄勤堂 点校
两卷，是黄生对贺裳所著《载酒园诗话》一书所作的评论。贺裳《载酒园诗话二种》附刊于《皱水轩词签》，主要是对唐宋诗作的评论。诸宗元在该书的《序》中说，贺氏原书，其“通论”部分曰“贤已集”，其“又编”曰“唐宋诗话”，黄生的《载酒园诗话评》即书于其卷端，是对贺书的评论、辨析。他还说：“此虽出其余暇以评贺氏之书，······然当于有明晚叶，其论诗不囿于竟陵一派，或于贺氏论次有所纠正，亦皆辨析异同，一洗其时书尾批评之习，以视近今之号称学者，贩旧说诩为新知，肆加诋诃，安相甲乙，其亦足以箴育而起废疾焉。”对《载酒园诗话评》给予较高的评价。

《泾川诗话》【清】赵知希 撰；朱普明 点校
诗论，三卷，清赵知希撰。书中阐述诗理、品藻名篇佳句的文字不多。赵知希言泾川诗歌创作复兴于万历间之王廷幹，他曾与吴中皇甫冲、皇甫汸、皇甫涍兄弟等唱和。明末清初泾川诗歌创作有较大的发展。
书中还搜罗了许多明清之际泾川诗人所写的表达民族情绪的作品。如万道吉的祭奠夏允彝、陈子龙、吴日生等抗清烈士的诗篇。万道瑞还在一些诗中表达了自己献身于民族自救的决心：“每悲夙昔人，慷慨持所愿。揽辔矢澄清，枕戈以待旦。谁当长伏枥，所志萎秋蔓。功名何足道，独此民涂炭。”张一雏在送其侄张载述参加抗清斗争的诗中历数了清兵入侵给人民带来的灾难。
书中以记搜奇录古、写景摅怀之作为多。许多作品也描写了泾川风物名胜。
明清诗话多记江浙一带诗事，记西北者极少，故此书还有其参考价值。

《白岳庵诗话》【清】余楙 撰；汤华泉 点校
二卷，清余楙撰。余楙以“白岳”为室名、书名，正明其里居所在。
本部诗话主要是辑录、评说与作者有过从的诗人诗作，卷上多是梅里诗人，卷下为皖浙其他诗人，可以说这是一本记述地方诗坛掌故的诗话。因此，它的价值首先在其资料性上。作者说，“余好辑近人未刊诗，虑其易于湮沉也。”本书所辑述的诗人诗作，绝大部分名不见书传，或诗无传本，这些资料对治地方文献、乡土文学，甚或于一般文学史研究，都是有益处的。书中辑录的不少作品颇可风诵，如冯登府、朱绪曾、尤瑜、严锦、余弼诸作，艺术水准都相当可以。严锦一绝云:“无复浓阴绕径铺，天风吹共水杨枯。可怜秃尽青青叶，尚有人来索地租。”（《秋桑》）也有一定的思想蕴含。卷末节录的郭停寿《铁龄乐府十二首》，对科举八股、释老迷信、军政时弊进行了猛烈的抨击，可视为晚清思想启蒙、诗界革命的宝贵资料，惜乎作者未加全录。本书还辑录、评述了一些出自商贾、女子之手的诗作，这在别的诗话中并不多见；“吴绛雪”条记述了水康这位才女殉节本事，摘录了诗句七联，有助于订正和丰富康熙后哄传文坛的关于她的故事。

《小沧浪诗话》【清】张燮承 撰；吕美生 点校
诗话汇编。清张承燮辑。书名取自其辑书所居之吴下小沧浪馆，亦寓其论诗推崇严羽之意。全书共四卷，分诗教、性情、辨体、古诗、律诗、绝句（以上卷一）、乐府、咏物、论古（以上卷二）、取法、用功、商改、章法、用韵、用事、下字、辞意（以上卷三）、指疵、发微（以上卷四）等十九目，将上自欧阳修《六一诗话》，下迄袁枚《随园诗话》、洪亮吉《北江诗话》计四十九种诗话的有关内容，分目辑录。与《诗人玉屑》前十一卷的体制相似。不过《小沧浪诗话》不标佳句，不考本事，篇幅虽不及《诗人玉屑》，但内容却也因此比《诗人玉屑》精。书中“咏物”实为题材之论；“论古”专采对历朝诗作的风格、流变、艺术得失等方面的评论之语；“指疵”指出作诗诸忌，如《沧浪诗话》提出的除“五俗”等；“发微”集中司空图、严羽、王士禛等人对诗歌艺术问题的论述。全书表现出与司空图、严羽一派相近的诗学趣味。有咸丰九年（1859）春古汲郡贺氏刻本。

《习静斋诗话》方廷楷 撰；陈斌 点校
晚清诗话，八卷，续编二卷，方廷楷撰。该书为评点式，并无系统的理论体系。清代诗坛，诗作流派纷呈，诗论也流派纷呈，如王士祯标举“神韵说”，沈德潜标榜“格调说”，袁枚倡“性灵说”，方廷楷于《习静斋诗话》，兼采各家诗说，又有自己的重心。他重视诗歌的社会作用，开篇即以“于世教有裨”作为宣言，以“人不得目诗篇为小道”作为强调。
书中针对晚清诗坛拟古主义与形式主义的颓风炽盛，提出“作诗一道，宜多读古人诗，而又不可拘泥于古人诗”，但对谭嗣同、黄遵宪、夏曾佑等人所发动的“诗界革命”，也持有不同看法。

《合肥诗话》李家孚 撰；项纯文 点校
本书乃合肥李子渊先生家孚所辑，起于明清之交，首龚芝麓、李湘北，迄民国丁卯作者殿焉。三百年来，肥人之能诗者，虽仅残篇断句，无不收入，得二百十九家。搜访经四年，未竟而卒。先生年甫十九，感怀家国，仰药以殉，盖生有自来，不堪久住此五浊恶世。其体例，先事略，后诗评、诗话，而具史志者。行文弃瑕录瑜，隐恶扬善，从诱掖奖劝入，深得诗人敦厚之旨。高阳氏不才子，节取其可资讽世者，而易其次序：作者首列，家学次之，师承又次之，其他附后，得二十五家，文则不及二十分之一，是为节本。

节选

作者简介

（宋）朱弁等撰 贾文昭等校点 朱弁（1085-1144）南宋文学家。字少章，号观如居士。婺源人。