包邮诗经今注

1星价 ¥59.5 (7.6折)

2星价￥59.5 定价￥78.0

作者：高亨注

出版社：上海古籍出版社

本类榜单：古籍

分类：古籍 > 经部 > 诗类

暂无评论

图文详情

ISBN：9787532585359
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：21cm
页数：2册(592页)
出版时间：2018-07-01
条形码：9787532585359 ; 978-7-5325-8535-9

本书特色

二、诗经的分类——风、雅、颂《诗经》原来分为三类，就是风、雅、颂。风包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衞》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》十五国(实际《周南》、《召南》不是两国的诗歌)，合称十五国风，共一百六十篇，多数是民间歌谣。宋代王质(《诗总闻》)、程大昌(《诗议》)、清代顾炎武(《日知录》)、近代梁启超(《释四诗名义》)等人认为南也是《诗》的一类，应该从风中划出，就是把《诗经》分为南、风、雅、颂四类。这种说法是不对的。*一，二《南》的主要部分也是民间歌谣，和其馀十三国风性质相同。第二，《左传·隐公三年》：'风有《采蘩》、《采苹》。'《采蘩》、《采苹》都是《召南》的一篇，可见《左传》作者认为《周南》、《召南》属于风。《周礼·大师》、《礼记·乐记》、《荀子·儒效》论《诗》，都是风、雅、颂三类并举，而不及南。可见《周礼》作者、《乐记》作者和荀卿都认为《诗经》只有风、雅、颂三类，南属于风，不是自为一类。先秦人对于三百篇的类别，不致弄错。因此，我们说二《南》也是风诗。风本是乐曲的通名。《大雅·崧高篇》：'吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好。'其风是说《崧高》诗的曲调。《左传·成公九年》：'乐操土风。'土风就是本土的曲调。《左传·襄公十八年》：'吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。'北风就是北方的曲调，南风就是南方的曲调。《山海经·大荒西经》：'太子长琴……始作乐风。'《海内经》：'鼓延是始为钟，为乐风。'乐风就是乐曲。由上述五个例证看来，风本是乐曲的通名了。乐曲为什么叫做风呢？主要原因是风的声音有高低、大小、清浊、曲直种种的不同，乐曲的音调也有高低、大小、清浊、曲直种种的不同，乐曲有似于风，所以古人称乐为风。同时乐曲的内容和形式，一般是风俗的反映，所以乐曲称风与风俗的风也是有联系的。由此看来，所谓国风就是各国的乐曲，《衞风》就是衞国的乐曲，《曹风》就是曹国的乐曲，馀可类推。在这里应该指出：风一方面是乐曲的通名，一方面又是风诗的专名，正如'书'一方面是书籍的通名，一方面又是《尚书》的专名；'诗'一方面是诗歌的通名，一方面又是《诗经》的专名。(先秦时代《尚书》只称为《书》，《诗经》只称为《诗》。)名词含义的演变常有这种现象。雅有《小雅》、《大雅》，合称二《雅》，共一百零五篇，都是西周王朝直接统治地域——'王畿'的诗歌，多数为朝廷官吏(公卿大夫士)的作品。雅是借为夏字，《小雅》、《大雅》就是《小夏》、《大夏》。因为西周王畿，周人也称为夏，所以《诗经》的编辑者用夏字来标西周王畿的诗。这个说法是有根据的：*一，雅夏二字古通用，《墨子·天志下》引《诗经》《大雅》作《大夏》，足证古本《诗经》，《小雅》《大雅》也作《小夏》《大夏》。第二，二《雅》都是西周王畿的诗，这从诗篇的整个内容来看，是可以肯定的。(只有《小雅·大东》等似是东周域内人所作。)春秋时人引《小雅》诗句，曾称为'周诗'，(见《国语》中《晉语》、《楚语》)引《大雅》诗句，也曾称为'周诗'。(见《左传·襄公三十一年》、《国语·楚语》)所谓'周诗'，就是西周王畿的诗。至于东周王畿的诗则是《王风》了。而西周王畿，周人也称为'夏'，(见《尚书》中《康诰》、《立政》)这个地域后归秦国所有，从而这个地域的诗篇就是《秦风》了。春秋时人尚称《秦风》为'夏声'。(见《左传·襄公二十九年》)由此可见，雅是借为夏字，夏是西周王畿的旧称，《诗经》的编辑者用夏字标明这部分诗篇产生的地域。第三，《诗经》三百篇都是以地域分编，用地域名称加标题的。十五国风的十五国(《王风》的王代表东周王朝的统治区)，《周颂》、《鲁颂》、《商颂》的周、鲁、商，都是代表地域，可见二雅的雅也是代表地域，即借为夏字。如果不是这样，二雅是哪个地域的诗歌就表示不出来了。雅诗为什么有小大的区别呢？古说都不圆通，现在还得不出确解。颂有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂，共四十篇。大体是西周和鲁国、宋国的*高统治者用于祭祀或其它重大典礼的乐歌。这类诗为什么叫做颂呢？颂就是歌颂之颂，赞美之意。三颂的诗，其中心内容是赞美在位的周王、鲁侯、宋公或其祖先的功德，其专用范围限于周王、鲁侯、宋公举行祭祀或其它重大典礼，所以叫做颂。这是颂诗两个基本条件，至于风诗、雅诗中也有赞美王与公侯或其祖先的诗篇，适合前一条件，但不适合后一条件，所以不列入颂诗。总之，风雅颂的区别：风是民间歌谣，但也有些例外；雅是朝廷官吏的作品，而《小雅》又有些民间歌谣；颂是王侯举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌。三者的界限并不严格。这是诗三百篇在历史上的分类，我们现在研究《诗经》，应该从它们的思想内容去分类，不必拘守风、雅、颂了。三、诗三百篇的地域和时代《诗经》原来是按照三百篇的产生地域分编，共计周南、召南、邶、鄘、衞、王(东周)、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳、雅(即夏，西周)、鲁、宋十八个地域，所以从地域上划分，比较容易；但有没有错编地域的诗篇，则不可知。三百篇的产生时代，是由西周初期到春秋末期，共约五百多年(公元前一零六六年至前五四一年前后)。但是某篇作于周代哪个王朝，绝大多数无从考定，甚至哪几篇是西周作品或东周作品，也无根据可资论断。所以从时代上划分，比较困难，只能勾出一个轮廓而已。现在把三百篇的地域和时代结合在一起，做个扼要的敍述。…………

内容简介

高亨先生在校勘训诂上创发新义，在前人研究的基础上更进一步，对《诗经》各篇加以说明注释，有许多地方别具识见。此“简体版”，在保持繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等基础上，寄望于以较易进入阅读的简体横排形式，使更多的读者接触到传统文化的正统解读，领略其中的优质精髓所在。

前言诗经简述十五国风（一百六十篇）周南（十一篇）关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃天兔置 □莒汉广汝坟麟之趾召南（十四篇）鹊巢采蘩草虫采蘋甘棠行露羔羊殷其靁摞有梅小星江有汜野有死唐何彼秾矣驺虞邶（十九篇）柏舟绿衣燕燕日月终风击鼓凯风雄雉匏有苦叶谷风式微旄丘简兮泉水北门北风静女新台二子乘舟 …… 小雅（七十四篇）大雅（三十一篇）周颂（三十一篇）鲁颂（四篇）商颂（五篇）

展开全部