世说新语/线装中华国粹/(南北朝)刘义庆

　　《世说新语/线装中华国粹》： 　　原文 　　陈太丘①诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方②将车，季方③持杖后从，长文④尚小，载着车中。既至，荀使叔慈⑤应门，慈明⑥行酒，余六龙下食⑦，文若⑧亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行⑨。” 　　注释 　　①陈太丘：即陈寔（104—187），字仲弓，颍川许县（今河南许昌东）人。东汉末名士。因曾任太丘县令，故又称“陈太丘”。初为县吏，后入太学就读。党锢之祸起，被牵连，不肯逃亡，自请囚禁。党禁解，大将军何进，司徒袁隗招辟，皆不就。他去世时，致悼会葬者多达三万余人。 　　②元方：即陈纪（128—199），字元方，陈寔长子，与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。遭党锢后，累辟不就。董卓入洛阳，就家拜五官中郎将。纪不得已而到京师。累迁尚书令。建安元年（196），袁绍为太尉，欲让于纪，纪不受。拜太鸿胪，卒于官。纪于遭党锢后，发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。 　　③季方：即陈谌，陈寔第六子。 　　④长文：即陈群（？一236），字长文。陈纪之子。为人清尚有仪，雅好结友，有知人之明。早年被刘备辟为豫州别驾，后归曹操，为司空掾、御史中丞、侍中。曹丕即王位，陈群官至吏部尚书，封昌武亭侯。他在任内订“九品中正制”选官制度。曹丕代汉，陈群为尚书令，封颍乡侯。陈群历仕曹操、曹丕、曹叡三代，为国之重臣。谥曰靖侯。 　　⑤叔慈：即荀靖，字叔慈。有至行，不仕，号玄行先生。皇甫谧《逸士传》云：或问许子将，靖与爽孰贤？子将曰：“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。” 　　⑥慈明：即荀爽（128—190），字慈明。东汉末年大臣、经学家，时有“荀氏八龙，慈明无双”之评。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。桓帝延熹九年（166），太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》《易传》《诗传》等，号为硕儒。荀爽见董卓残暴，与司徒王允谋除董卓，但在举事前病卒。 　　⑦余六龙：指荀淑的其他六个儿子。下食：当时的习惯用语，即上菜。 　　⑧文若：即荀或（163—212），字丈若。荀绲之子。自小即被人称作“王佐之才”。官至汉侍中，守尚书令，是曹操*为信任的谋臣和功臣，为当时北方统一做出了不朽的贡献。荀或在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。后因反对曹操称魏公而为曹操所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说受到曹操暗示而服毒自尽）。死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。 　　⑨真人：有才德的人。此句言重要的人的一举一动可能引起星象的变化。刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》：“陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚。太史奏：‘五百里贤人聚。’” 　　译文 　　陈寔拜访荀淑，因家境贫穷俭朴，没有仆役可供差使，就让长子陈纪驾车，幼子陈谌拿着手杖在车后跟从。孙子陈群还年幼，就坐在车上。到了荀家，荀淑让第三子荀靖出来迎接客人，第六子荀爽给客人斟酒，其余六个儿子负责上菜。孙子荀或也还年幼，就坐在荀淑膝上。当时太史启奏朝廷说：“有才德之士向东行，这是上应天象之吉兆。” 　　原文 　　客有问陈季方：“足下家君太丘①，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 　　注释 　　①足下家君：用称人父。太丘：即陈寔。 　　②阿（e）：弯曲处。此指山的角落。 　　译文 　　有人问陈谌：“令尊有什么功业德行，而能够在天下享受如此大的声望？”陈谌说：“家父就好比一棵生长在泰山山坳里的桂树，上有万仞高的山峰，下有深不可测的深渊；上受甘甜雨露沾溉，下有深邃泉水的滋润。在这时候，桂树哪里知道泰山有多高，渊泉有多深呢？我不知道我父亲有没有功德。” 　　……