金瓶梅风情谭

　　《金瓶梅风情谭》：　　王婆先在《水浒传》后在《金瓶梅》登场，她是古代文学头号虔婆。虔婆者，贼婆也，是擅长甘言悦人的三姑六婆，富有社会经验、教唆年轻入学坏的老女人。王婆这个十六世纪中国文学坏老女人，比欧洲十九世纪文学那些著名坏老女人，资格更老且表演精彩，真是“如鬼如蜮，利害怕人”（张竹坡语）。　　王婆开茶坊，其茶坊不似今日茶馆，还兼卖各种甜食。王婆卖茶是幌子，是“鬼打更”，她的实际职业是“杂趁”，说媒拉纤、为男女奸情牵线搭桥，即便原本贞节本分的人，王婆也能教唆成淫妇荡子。西门庆本来就坏，潘金莲本来不太坏，王婆教唆俩人变得更坏。她不仅设计促成他们的奸情，还教唆他们突破人生*重要底线：杀人。　　王婆为什么愿意教唆男女偷情？一方面可以满足无聊生活中的窥私癖，满足教人学坏的“成就感”，另一方面*重要的是从中赚钱。　　西门庆看上潘金莲，被王婆发现，她马上嗅到“钱机”：“这刷子踅得紧。你看我着些甜糖抹在这厮鼻子上，交他舐不着。那厮全讨县里人便宜，且交他来老娘手里纳些财钞，赚他几贯风流钱使。”王婆知道西门庆致命弱点是泡妞，那就通过帮他猎艳让这悭吝人出血！　　王婆一步一步促成西门庆艳事，伴随这些步骤出现的，是王婆茶坊各种各样的茶和关于茶的各种话题：梅汤、和合汤、宽蒸茶儿。每种茶都是实际的茶，又分别有“说媒”、“撮合”、“放宽心”的含义，对正处于猎艳过程的西门庆有特殊意义。《金瓶梅》里边出现的茶坊、卖茶老妇、跟人事人情有关系的茶，是对古代小说写市井生活的新开拓，比《水浒传》更详尽生动。　　西门庆被潘金莲的叉竿打到头上，一心一意想勾搭她，就往王婆茶坊跑，打听叉竿美人消息。他问王婆：“间壁这个雌儿是谁的娘子？”王婆故意卖关子：“她是阎罗大王的妹子，五道将军的女儿。”几经盘问，王婆才告诉西门庆：雌儿是武大之妻。两个时辰后，西门庆又跑进王婆茶坊。王婆招呼：“大官人，吃个梅汤？”茶坊有多种茶，此时是春天，还没到喝酸梅汤季节，王婆为何故意要西门庆喝梅汤？因为“梅”、“媒”同音，王婆要向西门庆炫耀她做媒的本事。两人对话很有趣：　　西门庆道：“干娘，你这梅汤做得好，有多少在屋里？”王婆笑道：“老身做了一世媒，那讨得个在屋里？”西门庆笑道：“我问你这梅汤，你却说做媒，差了多少！”王婆道：“老身只听得大官人问这媒做得好。……”西门庆问梅汤，是没话找话；王婆要尽快将西门庆引入偷情正题，直接提说媒。西门庆就坡下驴请她做媒，王婆知道他惦记潘金莲，故意拿他开涮，给他推荐个虚构人物取乐：“十二分人才，只是年纪大些”，“交新年却九十三岁了”。西门庆只要不掏钱，老虔婆就不提供潘金莲的信息，把西门庆耍得团团转。　　西门庆再进茶坊，王婆招呼：“大官人，吃个和合汤？”“和合”仍跟做媒有关。和合二神是古代婚礼奉祀之神。《周礼》日：“三十之男，二十之女，和合便成婚姻。”王婆要西门庆吃和合汤，仍是逗引他求自己做媒。西门庆听懂了王婆的逗引，回答：“干娘放甜些。”却仍不肯掏钱。此时西门庆还不是多么财大气粗，还比较悭吝。西门庆到王婆茶坊侦察时曾问：“干娘，我少你多少茶果钱？”王婆回答：“不多，由他！歇些时却算不妨。”这个细节说明西门庆平时在王婆这里喝了茶都不交现钱，能拖着就拖着，能欠着就欠着，说不定拖来欠去就不给了。现在西门庆看上潘金莲，想求王婆，当然首先得还过去的茶钱。只要他不拿现钱，王婆就继续猫捉耗子——逗他玩儿！　　西门庆又进茶坊，王婆点了茶来，西门庆想跟王婆深谈，邀请“干娘相陪我吃了茶”。王婆回答：“我又不是你影射的，缘何陪着你吃茶？”“影射的”有多种含义，王婆用的是“情人”之意，她还是在催促西门庆直接说想找情人的“正事”。西门庆忍不住把话题引到潘金莲身上，问“间壁卖的是甚么？”王婆回答：“他家卖的拖煎河漏子，干巴子肉翻包着菜肉匾食饺，窝窝，蛤蜊面，热烫温和大辣酥。”　　王婆是语言天才，市井隐语黑话随口就来，一套一套的。王婆信口胡扯的这些“饮食”既是真正饮食，又是对潘金莲带色情意味的描述，或有双关意味，或是谐音字，如“窝窝”既是面食又谐音“娥娥”；“干巴子肉翻包着菜肉匾食饺”是干肉和水饺。“匾食”是鲁西北一带对水饺的称呼，又暗指女性下半身私密处；“热烫温和大辣酥”既是烈酒，又暗指女性像热酒醉人般诱人的裸体。　　西门庆是何等人，他当然听懂王婆的色情暗示，说“你看这风婆子，只是风！”王婆回答：“我不是风，他家自有亲老公！”王婆还是得抓紧把话题引到潘金莲身上，意思是：那雌儿是有老公的，你想染指，就得求我帮忙，得痛快掏钱！奸商西门庆还惦记着空手套白狼，想亲自跟“雌儿”打交道，提出要登门向武大定购炊饼，立即被王婆戳穿：你要买炊饼，在街上找他，何用上门上户？姜还是老的辣，西门庆不得不服“干娘说的是”。　　……