西游记

**回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌 未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古②破鸿濛③，开辟从兹④清浊辨。 覆载⑤群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化⑥会元功，须看《西游释厄传》⑦。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元（古人把世界从开始到消灭的一个周期叫一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元有十二万九千六百年）。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时（古时把一昼夜分为十二段，每段叫一个时辰，合两小时。从半夜算起，子时指夜里十一点到一点，向后依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每个时辰依次增加两小时）得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排（依次排列）；日午天中，而未则西蹉（向西倾斜，下坠。蹉，cuō）；申时晡（bū，十五时至十七时）而日落酉；戌黄昏而人定（日沉落而各种活动停止）亥。譬于大数（以一日之变化比喻一元之变化），若到戌会之终，则天地昏曚（昏暗模糊）而万物否（pǐ，凋零）矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间（天地之间）人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元（元、亨、利、贞为乾卦“四德”，以配四季，贞为冬，元为春，此处是用四季更替来比喻“元”“会”循环的道理），近子之会，而复逐渐开明（由暗转明）。邵康节（邵雍，北宋哲学家）曰：“冬至子（阴历十一月）之半，天心（消长盈虚的自然规律）无改移。一阳初动（自冬至起，阳气初动。冬至又称“一阳生”）处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾（上升），有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》（《周易》）曰：“大哉乾元（上天资生万物之德）！至哉坤元（大地资生万物之德）！万物资生（赖以生长），乃顺承（顺从承受）天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。 ，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子（古代以天干、地支相配，从甲子起至癸亥止，共六十组，周而复始，用于纪年。这里指历书），寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个： 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子（泥丸、石丸），邷么儿（以磨光的碎瓦片或小石子为玩具的游戏。邷，wǎ）；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑蜡（蚂蚱。，b`）；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓（m3，头巾，头饰）；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦（挨挨擦擦，指以肌体相挤擦）；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽（通“玩”，嬉戏），绿水涧边随洗濯（清洗。濯，zhuó）。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲（趁着空闲）无事，顺涧边往上溜头（河川的上水方向）寻看源流，耍子（玩耍）去耶！”喊一声，都拖男挈（qiè，携带、率领）女，唤弟呼兄，一齐跑来。顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那： 一派白虹起，千寻 雪浪飞。 海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂②，馀流润翠微③。 潺湲④名瀑布，真似挂帘帷⑤。 众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他： 今日芳名（美名）显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。 你看他瞑目（闭上眼睛）蹲身，将身一纵，径（直接）跳入瀑布泉中。忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（石洞）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身（全身稍微向上向前）上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在（地方）。但见那： 翠藓（xiǎn，植物名）堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟（石钟乳丛生的洞穴）龙珠倚挂，萦回（盘旋往复）满地奇葩（珍奇的花。葩，pā）。锅灶傍崖存火迹，樽罍（zūn léi，酒器）靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然（完全）像个人家。 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（圆顶的石碑。碣，jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān，凿；雕刻）着“花果山福地（幸福安乐的地方），水帘洞洞天（洞中别有天地）。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵（发出连续笑声，常形容得意的神态）道：“大造化（大福份、大幸运）！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设（天然而成）的家当（家产）。”众猴道：“怎见得（知道）是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是（正是，确是）宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边： 刮风有处躲，下雨好存身。 霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸薰。 松竹年年秀，奇花日日新。” 众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈（形容胆小窥探之状），抓耳挠腮（形容焦急的样子），大声叫喊，缠（搅扰）一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可（语出《论语·为政》，意为人要讲信用）。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家（安家）之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏（敬服）无违，一个个序齿排班（按年龄、等第排定先后顺序），朝上礼拜（对人施礼祝拜以示尊敬）。都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰： 三阳 交泰②产群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观③不识困无相④，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使（指上下各职守），朝游花果山，暮宿水帘洞，合契（融洽。契，qì）同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜（非常）欢乐。是以： 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯⑤。 秋收芋栗⑥延时节，冬觅黄精⑦度岁华⑧。 美猴王享乐天真，何期（岂料。表示没有想到）有三五百载（年）。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼（忧愁烦恼），堕（duò，落下）下泪来。众猴慌忙罗拜（环绕下拜）道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会（欢乐的聚会），在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束（限制），自由自在，乃无量（没有限度）之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王（指帝王）法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子（主管地狱的神）管着，一旦身亡，可不枉（白白地）生世界之中，不得久注（记载）天人（仙人）之内？”众猴闻此言，一 个个掩面悲啼，俱以无常（指一切事物都处于生灭变异之中。这里指死亡）为虑。 只见那班部（朝班的行列）中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫（指羽虫、毛虫、介虫、鳞虫、倮虫）之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回（在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道六道中生死交替），不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所（何处）？”猿猴道：“他只在阎浮世界（即南赡部洲，因盛产阎浮树而得名。此处指人类世界）之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫（yī，叹词）！这句话：顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。” 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚（zh%，挖）黄精。芝兰香蕙（香草名。蕙，huì），瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那： 金丸（金黄色的果实）珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎（又名花红、沙果。檎，qín）碧实连枝献，枇杷（pí pá，果木名）缃（xiāng，桑叶初生的浅黄色）苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲（醒酒。酲，chéng）。香桃烂杏，美甘甘（形容非常甘美、甜蜜）似玉液琼浆（指美酒）；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥（豆腐）膏酪（一种奶制品）。红瓤（ráng，瓜类的肉）黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗（橡果）剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛（zhēn，榛树的果实）松榧（fěi，香榧树果实）柰（nài，柰树果实）满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨（wēi，用微火慢慢地煮）山药，烂煮黄精。捣碎茯苓（fú líng，寄生在松根上的菌类植物）并薏苡（yì yǐ，这里指薏苡的果仁，俗称薏米），石锅微火漫炊羹（gēng，煮成的浓汁或糊状食物）。人间纵有珍羞（珍美的菜肴。羞，通“馐”）味，怎比山猴乐更宁？ 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排（依年龄长幼肩挨着肩排列）于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子（用竹或木编排的水上交通工具），取个竹竿作篙（gāo，撑船的竹竿或木杆），收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那： 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。 飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙 。 料应必遇知音者，说破源流②万法通。 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、穵（w`，同“挖”）蛤（gé，一种有壳的软体动物）、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎（做出一副吓人的模样。，qiā），吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛（店铺集中的市区。廛，chán）中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命（命运）者。正是那： 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾 ？ 继子荫孙②图富贵，更无一个肯回头！ 猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余，忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓（山林。麓，lù）幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山： 千峰排戟（形容山峰林立。戟，jǐ，兵器名），万仞（rèn，七尺为一仞）开屏。日映岚光（山间雾气经日光照射而发出的光彩。岚，lán）轻锁翠，雨收黛色（青黑色）冷含青。瘦藤缠老树，古渡（古老的渡口）界幽程。奇花瑞草（吉祥之草，如灵芝），修竹乔松（高大的松树）。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛（蓬莱和瀛洲，指仙境）。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑（hè，山谷）芝兰绕，处处巉崖（高耸险峻的山崖。巉，chán）苔藓生。起伏峦头（山峰）龙脉（指山峦连绵起伏的好风水）好，必有高人隐姓名。 正观看间，忽闻得林深之处，有人言语。急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰： “观棋柯烂（用晋王质伐木观棋，斧柯烂尽的典故，比喻岁月流逝、人事变迁），伐木丁丁（伐木声），云边谷口徐行。卖薪（柴火）沽酒（买酒。沽，gū），狂笑自陶情（怡悦情性）。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子（一点儿）争竞，时价平平（公允）。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》（指道教经典著作《黄庭经》）。” 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常： 头上戴箬笠（ruò lì，用箬竹叶及篾编成的宽边帽），乃是新笋初脱之箨（tuò，包在新竹外面的皮叶，竹长成逐渐脱落）。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦（tāo，丝带），乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎（suō，莎草）搓就之爽（草鞋上的绞绳）。手执衠（zhūn，纯）钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！ 猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手（即“稽首”。出家人行敬礼）。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人（罪过）！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》（词牌名），乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期（不料）被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：自幼蒙父母养育，至八九岁才知人事（人情事理）。不幸父丧，母亲居孀（守寡。孀，shuāng）。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发（越发，更加）不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足。只得斫（zhuó，用刀斧砍）两束柴薪，挑向市廛之间，卖几文钱，籴（dí，买进谷物）几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母。所以不能修行。” 猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝（遵行孝道）的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸（二者都是“心”的别称）山，山中有座斜月三星（“心”字的形状）洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提（释迦牟尼十大弟子之一。此处指糅合佛、道的一个人物）祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变（通达变化）。我方才这般与你说了，你还不省（xǐng，明白）？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。” 猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见： 烟霞散彩，日月摇光（光芒闪动）。千株老柏，万节修篁（长竹。篁，huáng）。千株老柏，带雨半空青冉冉（树叶青翠、柔和）；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳（lì，鸟鸣），每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋（曲折深远的沼泽。皋，gāo）霄汉远；凤凰翔起，翎毛（羽毛。翎，líng）五色彩云光。玄猿（黑色的猿）白鹿随隐见，金狮玉象任行藏（出没）。细观灵福地，真个赛天堂！ 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹（没有人的踪迹。杳，yǎo）。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实（淳朴诚实）。果有此山此洞。”看够多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。 少顷（一会儿）间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，相貌清奇，比寻常俗子不同。但见他： 髽髻 双丝绾②，宽袍两袖风。 貌和身自别，心与相俱空。 物外长年客，山中永寿童。 一尘全不染，甲子任翻腾。 那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。” 这猴王整衣端肃（端正严肃），随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼（华美的建筑），一进进珠宝贝阙（以紫贝为饰的宫阙），说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立（恭顺地站立在旁边伺候）台下。果然是： 大觉金仙③没垢姿，西方妙相④祖菩提。 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如⑤本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心（诚心）朝礼（参拜）！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯（籍贯）姓名明白再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚（说谎骗人）之徒，那里修甚么道果（佛道的正果）！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方（登上天界，游历四方），有十数个年头，方才访到此处。” 祖师道：“既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性（性情，脾气）。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔（chēn，生气），只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等（这样）说，却是个天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋（丑陋），却像个食松果的猢狲（hú sūn，猕猴的一种）。我与你就身上取个姓氏意思，教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男（幼年男性）也；系者，婴细（小）也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿濛初辟原无姓，打破顽空（一种无知无觉、无畏无为的虚无境界）须悟空（指明白一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常）。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。