中日文学关系论集

本书虽以《中日文学关系论集》为题，但收入本书的文章其实分属两个不同的领域，即一部分是关于中日文学关系的论文（辑为上编），另一部分是关于日本汉学论著的述评（辑为下编）。之所以将它们“凑合”在一起，除了编集上的权宜考虑外，还是因为它们的撰写动机颇有相似之处，即都是为了更好地开展中国古典文学的研究。这或许就是本书的基本立足点之所在，也将是它不同于其他类似论著的地方。

也就是说，正如许多东西汉学家所指出的，在古代的东亚曾经存在过一个“汉文学世界”，中国的“汉文学”，也就是我们今天一般所说的“中国古典文学”，曾经在其中占有过中枢和领导性地位。因此，不应该局限于中国的“国境”来研究中国古典文学，而是应该至少把它看作一种东亚范围内的国际性文学，将它置于整个“东亚汉文学世界”乃至“东亚世界”中，从它和东亚其他各国的汉文学和本民族文学的关系的角度，来考察它的基本特征、发展过程和影响力。收入本书上编中的各篇论文，便是基于上述这种考虑，从中日文学关系的侧面，运用比较文学的各种方法，所作的一些初步尝试。

与此同时，正如越来越多的有识之士所意识到的，我们同样不能局限于中国的“国境”来谈中国古典文学研究。这是因为中国古典文学研究早已成了一门国际性的学问，世界各国的汉学家们一直在作着各自的努力和贡献，只有互相了解和汲取彼此的研究成果，才能共同推动这门国际性学问的发展。也正是基于上述这种考虑，我曾和师友们一起，翻译过若干种日本汉学家的研究论著，并撰写过若干篇介绍日本汉学论著的述评，后者就是收入本书下编中的各篇文章。

我冒昧地猜想，关于中国古典文学研究的上述两种认识，也许也能得到韩国汉学家们的赞同，这就是我要让本书在韩国出版的理由之一；另一个理由是，无论在过去还是在现在，中韩日三国文化之间都存在着密切的关系，热心于了解中韩和韩日之间文化交流的韩国学者们，也许也有兴趣了解一下中日之间的文化交流吧？尤其是韩半岛曾在这一交流中起过特殊的中介作用。感谢大邱晓星CATHOLIC大学校出版部，能理解和支持我的上述想法，给我以在韩国出版本书的机会。

本书各文大都写于1980年代，那时以赴日作访问学者为契机，我对日本的情况比较感兴趣，本书便可以说是那段时期的兴趣的产物。进入1990年代，我有机会到韩国来执教，对韩国的情况有了较多的了解，因此接下来想做的工作之一，自然便是探讨中韩文学关系，以及向中国学界介绍韩国的汉学研究。希望这一工作能比以前做得更好一些。