国学茶座(总第20期)

这个说法是有据的，并且这样的说法和毛公、朱子等人解说的大旨若合符节。不过这样的解读没有多少人愿意认同：奴隶社会怎么可能有这样的情操？所以有人提出：“《鹊巢》就是奴隶主（或者强盗）抢婚的习俗。”老大哥带着一彪人马，看上谁家的小娘子就直接带走，《鹊巢》篇就是奴隶在控诉强盗行径。我们只能说这样的想法非常有意思。很多时候，人们宁愿相信是抢婚，是强盗，是无耻，也不愿意相信鹊巢是家人辛苦劳作的成果，是让人居住的地方，这是现实。
还有人说，《鹊巢》篇是古人对凶悍婆婆的控诉。婆婆说，老娘辛辛苦苦搞了套房，新媳妇突然就过来抢了我的房子，占了我的窝，还把我儿子抢走了。更可恨的是，还挑战老娘的权威，新姑娘出嫁时就给老太太一个下马威： 没有几里长的车队就死活不嫁过来。这样的说法，我们也容易接受，毕竟婆媳关系是个永恒的话题。
至于什么鹊儿们温情脉脉地聚在一起享受天伦之乐，什么聚在一起大操大办庆祝婚姻，反倒成了一个陌生的话题，不值一提。时至今日，鹊巢对于很多人来说还是一个梦想，只好喝点雀巢罢了。谁还有那个心思管它是聚还是团，*好一拍两散，一人单干。
胡适说的有一句话是没错的，几千年来的误解其实是比较多的。不只是“ 啊呀妈呀”有误解，其他的误解也很多。当然，这也是我们读《诗经》的乐趣之一。如果只有一种解释，根本就不需要再有人去写什么《诗经》解读的东西了，直接看原文就行了，或者看看某个注解版本就可以了。人生本来就是多样的，有的人从来没有鹊巢之忧，更不会体会什么鸠集的凑份子，当然不用想这些问题；有的人从来不会有鹊桥之会，更没有家庭温暖，说到强盗问题就更有意思。
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——向 辉《恒之读诗记（三）》