国家社科基金后期资助项目·哲学系列西方哲学普遍性的沦落/国家社科基金后期资助项目

导言 一 、人应该如何活着 二 、西方哲学之寻根历程 三 、西方哲学之普遍性的沦落 **篇 对于外在世界的追问 **章 传统形而上学的诞生 **节 自然哲学的始基学说 一 、自然哲学与两个始基 二 、普遍性的初步追寻 第二节 从普罗塔哥拉到苏格拉底 一 、普罗塔哥拉的“人是万物的尺度” 二 、苏格拉底的归纳定义 第三节 柏拉图的两重世界学说 一 、世界：理念与现象 二 、辩证科学 第四节 亚里士多德的**哲学 一 、亚里士多德的历史总结 二 、亚里士多德的实体学说 三 、亚里士多德的**哲学 四 、**哲学与形而上学 第二章 传统形而上学的外在世界 **节 传统形而上学的内涵和本质 一 、形而上学：一般的和下属的 二 、形而上学：典型的和离异的 三 、传统形而上学的实质 第二节 世界之为世界：本质世界 一 、虚化感性世界 二 、同化道德世界 第三节 哲学之为哲学：**科学 一 、哲学是类似自然科学的“科学” 二 、哲学是高于自然科学的“科学” 第三章 外在逻各斯与人类之根 **节 外在世界的逻各斯 一 、传统形而上学之逻各斯的含义 二 、传统形而上学之逻各斯的分析 三 、传统形而上学之逻各斯的本质 第二节 外在逻各斯与人类的本性 一 、传统形而上学之宽泛的人性 二 、传统形而上学之本质的人性 第三节 理性之人的价值追求 一 、典型的形而上学的理性生活追求 二 、离异的形而上学的理性生活追求 第四章 传统形而上学的理论困难 **节 认识论：寻根的证明 一 、古代寻根学说的预设 二 、近代认识转向及其“证明” 第二节 唯理论的认识论：内在困难 一 、直觉与演绎 二 、唯理论的内在困难 第三节 经验论的认识论：外在否定 一 、经验与归纳 二 、外在的否定 结束语西方哲学普遍性的确立 一 、客观普遍性的确立 二 、普遍性：形式上的强独断论 第二篇 对于内在世界的追问 西方哲学普遍性的沦落 四 、发生世界的本质 第四节 哲学之为哲学：先验哲学 一 、康德对于传统哲学观的批判 二 、康德形而上学的新哲学观 三 、先验哲学是先于自然科学的科学 第三章 内在逻各斯与人类之根 **节 内在世界的逻各斯 一 、康德形而上学之逻各斯 一 “给予的法”与“接受的法” 三 、逻辑形式与道德法则 四 、康德形而上学之逻各斯的实质 第二节 内在逻各斯与人类的本性 一 、“立法之人”和“执法之人” 二 、人的感性存在与理性存在 三 、康德形而上学之本质的人性 第三节 理性之人的价值追求 一 、人所追求的普遍价值目标：德性以及幸福 二 、人追求普遍价值目标的特征：前进中的回归 三 、人追求普遍价值目标的形式：走向自由的途中 第四章 康德形而上学的难题 **节 从传统哲学视野看的难题 一 、德国古典唯心主义的分析 二 、哲学：复辟还是前进 第二节 从现代哲学视野看的难题 一 、康德形而上学的人类学分析 二 、海德格尔对康德人类学的分析 结束语西方哲学普遍性的初次沦落 一 、主观普遍性的确立 二 、普遍性：形式上的弱独断论 三 、普遍性：实质上的弱信念论 四 、西方哲学普遍性的初次沦落 …… 第三篇 对于生存世界的追问 第四篇 连根拔去的世界 参考文献 索引 后记