聊斋志异

　　《聊斋志异（升级版）/阅读1+1工程》：　　卷一　　考城隍【精读】　　导语　　《考城隍》的字数并不多，却是《聊斋志异》的首篇。秀才宋焘究竟经历了什么样的奇特事呢？考城隍考的到底是什么呢？宋焘又是如何考上的呢？　　从前，有一个叫做宋焘的秀才。一天，他卧病在床，看见一名衙门公差，手拿考试通知书，牵着一匹白额马走来，对他说：“请你去参加考试。”宋焘说：“主考官还没来，怎么能突然进行考试呢？”官吏也不说话，只是催他快走。宋焘带病勉强骑上马，跟着他走过一条非常生疏的路，来到了一座城市，就像帝王所在的京城一样。不久，宋焘被领进官署，一看，宫殿宏伟华丽，殿上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只认得关帝。宫殿的檐下摆着两副桌和凳，有一位秀才已经坐在位置上，宋焘便与他并肩而坐。桌上都放了纸笔。一会儿试卷飞了下来，上面写了八个字：“一人二人，有心无心。”两个人写完文章，呈上殿去。宋焘的文章中有一句：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”众神对此称赞不已。于是，召宋焘上殿，告诉他说：“河南缺少一个城隍，你适合担任这个职务。”宋焘这才明白过来，一边叩头一边哭着说：“我能得到这荣耀的任命，怎么还敢推辞？只是老母亲已经70岁了，身边没有人奉养，请允许我服侍她去世。到时候唯命是从。”殿上一位像皇帝的人马上命人去查她母亲的寿命簿。有一位长胡子的小吏捧着书册翻阅一遍后说：“她还有阳寿九年。”众神正犹豫着，关帝说：“不妨让张秀才代理官职九年，到了期限，他再去。”　　于是众神对宋焘说：“本来是要你立即赴任的，现在考虑到你的仁孝之心，就给你假期九年。到了期限还得再次召你来。”他们又勉励了那秀才几句。两人叩完头，一起下了殿。秀才握着他的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”张秀才写了诗赠别，宋焘忘了整诗，只记得其中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”一句。　　宋焘骑马告别，回村后，好像从梦中苏醒。可是，其实他已经死了三天！他母亲听到棺材中有呻吟声，就把他扶了出来，过了半天他竟能说话了。　　母亲告诉他，长山那边有一位姓张的青年当天死了。　　过了九年，宋焘的母亲果然去世了，他葬完母亲后，洗漱干净进了室内就死了。他岳父家居住在城中的西门里，忽然看见宋焘一身官服，骑着装饰华美的马，还带着很多车马随从。他进入岳父家，拜了一拜就走了。他岳父家的人都非常惊奇，便跑到他故乡打听消息，才明白他那是成了神仙了。　　阅读理解　　《考城隍》考的就是人这一生*真实的道德修养，同时告诉世人“阳间过阴间一人非二人；有心修无心善行终有报”。任何生命都是“善恶有报”的，所以必须以修养道德为重，《考城隍》也因此成为《聊斋志异》的首篇。　　写作借鉴　　文学作品的写作应该将“虚实结合”的原理有意识地运用到位，用虚设、幻想、夸张、拟人等手法来虚构人物和故事情节，写景的时候可以“幻境”，写人的时候可以“合成”人物性格和特征，而叙事时也可以有目的地“造事”。当然，所有这一切的刻画都要在一种“艺术真实”的情境之下进行，不然的话，所刻画的事物就会显得虚无缥缈，文章空洞无力，失去艺术感染力，很难有说服力，也难以打动任何人。　　这篇小说在结构上将鲁迅的“出于幻城，顿入人间”的境界运用得淋漓尽致。作者首先将人物以病卧进入了幻境，然后又由幻境重返现实，而现实发生的事情，也应了幻境的经历，结尾又是幻境和现实的结合。由实入虚，再由虚入实，从虚返实*后再由实返虚，展开了一段神奇的故事。这样一来，故事就在一层虚幻的基础上被抹上了真实的色彩，增强了作品的感染力和吸引力。　　回味思考　　1.宋焘答卷中哪句话让众神*欣赏？为什么？　　2.为什么众神没有让宋焘立即走马上任？　　……