中华民族多元一体格局/费孝通

代序：民族研究——简述我的民族研究经历与思考 **章 导论 一 中华民族的多元一体格局 （一）中华民族的生存空间 （二）多元的起源 （三）新石器文化多元交融和汇集 （四）凝聚核心汉族的出现 （五）地区性的多元统一 （六）中原地区民族大混杂、大融合 （七）北方民族不断给汉族输入新的血液 （八）汉族同样充实了其他民族 （九）汉族的南向扩展 （十）中国西部的民族流动 （十一）中华民族格局形成的几个特点 （十二）瞻望前途 二 中华民族研究的新探索 第二章 中华民族的起源与形成 一 中华新石器文化的多元区域性发展 （一）中华文化起源于中华大地 （二）黄河中下游东西相对的两个文化区 （三）长江中下游东西相对的两个文化区 （四）燕辽文化区及黄河上游文化区 （五）以鄱阳湖一珠江三角洲为中心的华南文化区 （六）北方游牧与渔猎文化区 （七）南北农业及狩猎文化三带的平行发展 二 中华远古的各部落集团 （一）史料问题 （二）父权制以前的史影 （三）父权制时代各部落集团 三 中华民族形成史的分期 （一）中华民族的起源与孕育 （二）中华民族的自在发展 （三）中华民族从自发到自觉的联合 四 中华民族的结构 （一）中华大地的地理结构 （二）中华民族的民族结构 （三）中华民族的政治结构 五 中华民族的共同性（一） （一）中华民族认同有长远的历史渊源 （二）各兄弟民族之间你中有我，我中有你 （三）各具特点和特长而又互相学习和吸收 （四）中国民族关系的新纪元 六 中华民族的共同性（二） （一）远古神话所反映的共性与个性 （二）中国各民族远古祖先的认同与各自的特点 （三）各民族的历史自古认同为中国历史的一部分 （四）在中华民族解放斗争中同呼吸共命运 第三章 民族称谓含义的演变及其内在联系 一 “汉人”考 （一）“汉人”称谓的起源 （二）“汉人”族称的形成 （三）“汉人”范围的扩大与“汉族”称谓的出现 （四）对“汉人”称谓的演译 二 “契丹”——汉人之别名 三 历史上少数民族中的“汉人成分” （一）少数民族的崛兴往往得助于汉人 （二）汉人之化入西北民族的成分 （三）汉人之化入西南、东南民族的成分 （四）汉人之化入中南民族的成分 （五）汉人间有迁于邻国而被涵化的成分 （六）民族间相互涵化是促进发展的因素 四 中国·华夷·蕃汉·中华·中华民族 （一）中国名称的起源 （二）春秋战国时期中国与华夷的含义 （三）秦以后中国含义的发展演变与确立 （四）汉人与蕃汉对举的内涵及外延 （五）中华与中华民族含义的演变和发展 第四章 中国历史上游牧民族的地位 一 匈奴游牧社会的历史地位 （一）匈奴统一中国北方游牧区的历史意义 （二）长城内外广大农业区与游牧区的形成 （三）匈奴游牧社会的历史地位 （四）游牧社会与农业社会历史的整体联系 二 西汉政府设置河西四郡的历史意义 （一）设置河西四郡的历史背景 （二）河西四郡促进了汉朝对西域的统一 （三）河西四郡促进了中西交通的发展 （四）河西四郡促进了西北经济文化的发展 第五章 中华民族研究的理论与方法 一 民族研究新发展的良好开端 （一）对中华民族的研究是时代的需要 （二）对中华民族内涵与外延的探讨 （三）对中华民族“多元”与“一体”的探讨 二 中华民族起源学说的由来与发展 （一）从一元说到多元一体说 （二）多元一体说的考古学依据 （三）中华文明初曙发展的总趋势 （四）需要对远古神话系统进行整理 三 传统民族观与中华民族一体观 （一）传统的“华夷之辨” （二）“大一统”格局中的“华夷之防” （三）中华民族从自在发展到自觉的联合 四 中国民族研究的识异与求同 修订本跋