芥川龙之介:读书随笔-精装

本书特色

★ 芥川龙之介被誉为大正文坛“鬼才”，35岁自杀离世，标志着日本近代文学的终结。 以其名字命名的“芥川文学奖”成为日本纯文学ZUI高奖项。
★ 国内知名翻译家林少华、揭侠等合力翻译。
★ 与森鸥外、夏目漱石并称为20世纪前半叶日本文坛三巨匠，名作有《罗生门》《竹林中》《鼻子》等。日本导演黑泽明，以《竹林中》故事改编拍摄，以“罗生门”命名的电影享誉世界，奠定了其影坛大师的地位。
★ 芥川龙之介的读书随笔，是其文笔生涯中重要的创作内容，体现了日本20世纪初一代文豪特有的文体特征和文化关注，全面展示了这位文坛巨擘高超的文学识见与艺术审美水准。本书也是了解芥川小说创作、美学特征乃至现实思想的一把钥匙，读者可借此进一步探明大家芥川的艺术乃至精神世界。
★ 成就了文坛依然如故，作家新旧交替，文坛却了无变化。
诸君害怕青年为艺术而堕落。但请暂且放心好了，他们并不像诸君那么容易堕落。
我常常说谎。但从我口中说出的谎无不拙劣至极，当然诉诸文字时除外。
文坛也是一个社会。若仅以文才自居，则不能称雄文坛。故此不可不长于世故。身为作家不如先做社会人，此言意即作为社会人的某某，远远超过吾侪。理当拊掌大笑矣。
——芥川龙之介
★ 谈自由 谈女人 谈谎言 谈社交 谈命运 论文学 论文坛 论文艺 论读书 论创作

内容简介

本书收录了芥川龙之介具有代表性的读书随笔，有揭侠译《芭蕉杂记》等诸多杂论，林少华译《侏儒警语》，刘立善译《文艺的，过于文艺的》，侯为译诸多书评。其中《侏儒警语》与其说是读书随笔，更像信手拈来、有感而发的散文杂感。而本书收录的数篇文艺杂论，更是现代日本文论史上的经典之作。这些文艺杂论从各个方面论述、讨论、辨析了文艺的本质。文论中，芥川不仅表现出博览群书的大家风范，且从各个方面强调了自己对于文艺或艺术的认识。

前言

译 序
芥川龙之介（1892—1927）是近现代日本文学史上ZUI重要的小说家，生于东京，本姓新原，号“柳川隆之介”“澄江堂主人”“寿陵余子”，笔名“我鬼”。出生后9个月，其母精神失常，旋被送至舅父芥川家做养子。芥川家为旧式封建家族，家庭氛围对芥川龙之介日后的生命和文学经历产生很大的影响。芥川中小学时代广泛阅读江户文学以及泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外等近代日本文学巨匠的作品。1913年，芥川考入东京帝国大学英文科；1914年与丰岛与志雄、久米正雄、菊池宽等两次复刊《新思潮》，促进了文学新潮流的文坛传播。随后发表短篇小说《罗生门》 （1915年）、《鼻子》（1916年）、《芋粥》（1916年）等，确立了芥川新兴作家的地位。1917年至1923年，先后出版六部短篇小说集，题名为《罗生门》《烟草与魔鬼》《傀儡师》《影灯笼》《夜来花》《春服》。芥川龙之介的文学创作始自历史题材小说，后转向明治时期的文明开化题材，ZUI后则是现实题材的小说。1927年7月24日，芥川因健康、思想压力等多重原因，在寓所服安眠药自杀，时年35岁。一般认为，“芥川自杀”与当时的社会文化状况相关，在无产阶级文学迅速兴起的文坛状况下，追求“艺术至上”的芥川龙之介感到了强烈的时代躁动与不安（“恍惚的不安”）。过分敏感的神经令其怀疑自己小说的艺术价值。文友菊池宽和久米正雄逃向了通俗小说领地，芥川却苦于无法效仿。他这样表述自己心中的苦闷：“我所期望的是不论无产阶级还是资产阶级，都不应失去精神的自由。”
芥川的非小说类散文作品（包括游记和读书随笔等）是其文学生涯中重要的创作内容，体现了20世纪初一代日本文豪特有的文体特征和文化关注，也是了解、感知、解读其文学作品（主要是小说）的一个重要途径。
芥川是20世纪初日本“新思潮派”ZUI重要的代表作家，集新现实主义、新理智派和新技巧派文学特征于一身，代表了当时日本文学的ZUI高成就。他发展了日本的短篇小说文学类型，借鉴、吸纳了西方现代小说的结构样式，打破了“私小说”单一、消极的写实性创作模式，强化了日本现代小说的虚构性。在20世纪以来的日本文坛，芥川的文学影响力并不仅仅体现在“芥川文学”本身的特异文学价值上，也体现在“芥川之死”包含的、文学史分期的象征意义上（现代日本文学史起始之象征）。“芥川之死”对当时的日本社会和日本文坛形成了巨大的冲击，有人谓之为“北村透谷第二”。此外一年一度、延续至今的“芥川文学奖”亦是日本现当代ZUI具影响力的纯文学大奖，对日本文坛发挥着重要的奖掖和推动作用。
……
总而言之，《芥川龙之介读书随笔》是了解芥川小说创作、美学特征乃至现实思想的一把钥匙。收入作品，无法一一加以点评。不拘怎样，读者可借此进一步探明芥川的艺术乃至精神世界。这里再来看看他在《侏儒警语》中是如何看待当时中国的。他在“中国”一节中写道：“萤的幼虫以蜗牛为食，并不完全置蜗牛于死地，只是使其处于麻痹状态，以便常食鲜肉。以我们日本帝国为首的列强对于中国的态度，归根结底，与萤对蜗牛的态度并无不同。”这样的形容别具一格。巴金看了，没准儿又说—— 你小子怎么把中国形容为一只任人宰割的蜗牛？仔细想来，不正是那么回事儿么？这样的文学性描述，十分准确地反映了当时日本知识阶层的中国印象。芥川紧接着说：“今日中国的ZUI大悲剧，就是没有一位足以给无数国家浪漫主义者即‘年轻中国’以铁的训练的墨索里尼。”
ZUI后强调，在这部读书随笔中有数篇文艺杂论乃现代日本文论史上经典之作，如揭侠译《“私”小说论小见》和《芭蕉杂记》，刘立善译《文艺的，过于文艺的》，从各个方面论述、讨论、辨析了文艺的本质。文论中，芥川不仅表现出博览群书的大家风范，且从各个方面强调了自己对于文艺或艺术的认识。他在《文艺的，过于文艺的》一文中，也言及自身的定位问题。他说：“不知是谁给我贴的标签，我成了所谓‘艺术派’的一员。我并非仅为自身人格的完成而写作。当然，也不是为了革新现今社会组织而创作，我的创作只为造就我内心世界的诗人或造就诗人与记者。故此我无法等闲视之‘野性的呼声’。”这，或许正是芥川所有文学创作的一个注解。
谨以本选集，纪念同编《芥川龙之介全集》的高慧勤老师。本选集译者有揭侠、林少华、侯为、刘立善等，一并表示衷心感谢。
魏大海

节选

作者简介

芥川龙之介（1892—1927），具有世界影响力的日本小说家，与森鸥外、夏目漱石并称为20世纪前半叶日本文坛三巨匠。大学时代即因小说《鼻子》得到夏目潄石的赏识，被誉为“鬼才”。1927年，年仅35岁的芥川因为对未来“莫名的不安”而自杀。他一生创作小说150余篇，其中《罗生门》《地狱变》《竹林中》等已成为经典之作。以其名字设立的“芥川文学奖”，成为“日本纯文学ZUI高奖项”。