凤凰涅槃-旅游语境中的浙西南畲族文化变迁

　　《凤凰涅槃：旅游语境中的浙西南畲族文化变迁》：　　一、畲族传统民间音乐　　畲族传统民间音乐包括民歌和器乐。民歌体现了本民族特色，器乐则主要是学习汉族的结果。民歌是以口头歌唱形式流传和保存的传统韵文。民歌一般由口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体加工成篇幅短小随口而唱的浅近之歌，其内容以抒情为主，通俗简易、真情朴素。畲族虽然没有本民族文字，但民间文学很发达，而民歌是畲族民间文学的主要载体，也是畲族音乐的主要形式，是畲族文化中*具有代表性的民族艺术，正如畲歌所唱：“水连云来云连天，畲家唱歌几千年”“歌是山哈传家宝，千古万年世上轮”“山上山歌何其多，山客山歌上万箩（山客，畲族人民自称）”。畲族有“肚中歌饱人相敬，肚中无歌出门难“的说法，唱山歌在畲乡成了乡风。优秀的民歌手受人敬重，畲族婚嫁时的“赤郎”一般都由*优秀的歌手担任。畲族民歌内容丰富，题材广泛，有历史传说歌、风俗歌、情歌、生活歌、劳动歌、故事歌、杂歌及时代歌等多种，反映了畲族人民各个历史阶段的经济、政治、意识形态、风土人情和与其他民族的关系。畲族山歌曲调一般固定，其音阶一般只有1、3、5、6四个，装饰音较少，纯朴而真挚。歌词的基本格律为七言绝句，除特定内容和一些特定场合外．歌词一般现编现唱，比兴、夸张、排比等手法应用较为普遍。对歌形式多样，有独唱、对唱、齐唱和独特的“双条落”二声部盘唱形式，以对唱为多。演唱方法有假声、真声和真假声结合三种，其中假声的唱法*有民族特色。传统发声法用的是“假嗓”，音尖高而能远送，这与畲族传统山居耕猎生活有关。　　传统畲族民歌传承方式主要有活动传承、家庭传承和媒介传承。畲族民歌的歌场主要是节庆活动和仪式活动。“三月三”是畲族传统的歌会，节庆期间，十里八乡畲族自发集聚，全民参与对歌、赛歌，互相学习，使畲歌代代相传。除“三月三”外，歌会也是福建畲民在“二月二”“招兵节”的主要活动内容。在畲族的祭祖、传师学师和婚嫁等仪式中，对歌也是主要活动内容。“浙江括苍畲族保留着一种古老的结婚仪式，淳朴、简单，富于诗意。在婚礼中，对唱山歌是十分重要的活动，可说是贯穿始终。结婚那天，新郎打扮得漂漂亮亮，步行到女家迎亲……开始时桌子上空无一物，大家静等新郎唱山歌，要什么唱什么。如要筷子，则唱《筷子歌》；要酒，则唱《酒歌》。每样东西都有它的歌……新郎唱一首，厨师和一首，一唱一和，新郎所要的东西就应声而来，摆满一桌，这叫作‘调新郎’，又称为‘答歌’；吃完酒饭，新郎又得一首一首地唱，把桌上的东西一件一件地唱回去。厨师也唱这歌来收席……一路上，新郎、新娘还不停地对唱山歌，以歌当话，互相对答，或抒发感情，或互相倾诉爱慕之情。”　　……