中华圣贤经

　　《中华圣贤经（典藏美绘本）》：　　大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。**受用，胸中干净；第二受用，外来不动；第三受用，合家没病；第四受用，与物无竞。辩者不停，讷者若聋；辩者面赤，讷者屏息；辩者才住，讷者一句；辩者自惭，讷者自慊。浓于声色，生虚怯病；浓于货利，生贪饕病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。　　称人之善，我有一善，又何妒焉？称人之恶，我有一恶，又何毁焉？不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，义要做得，又要耐得。马必待乘，而后致远；医必待使，而后愈疾；贤者待用，而后兴理。人之谤我，与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。心不妄念，身不妄动，口不妄言；内不欺己，外不欺人，上不欺天。一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。　　骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；人才虽高，不务学问，不能致圣。玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。神人言微，圣人言简，贤人言明，众人言多，小人言妄。一言之益，重于千金；一行之亏，毒如蛇蝎。一有邪念，立即斩断，断了念头，再没牵绊。一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。树树有皮，人人有脸，见人破绽，替人遮掩。虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。生贫贱家，当知自立；生富贵家，岂遂自逸？他人观花，不涉你目；他人碌碌，不涉你足。贪财之人，至死不止；不义得来，付与败子。　　以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。　　……