刘震云小说思想论稿

《刘震云小说思想论稿》：　　这里的游戏是指一种比较随意的行为，类似于“儿戏”。传统历史观认为历史发展具有规律性，这种规律是不以人的意志为转移的。历史是前进的或螺旋式上升的，但刘震云把这种规律性彻底解构，在刘的作品里，没什么规律，没有事件可以掌控。偶然性是刘震云故事发生的一个关键词，也是他故事发生发展的机理和推动力量，历史的发展因为偶然事件，不是必然的，没有什么因果关系。历史的发展是不可控制的，个体在历史面前剩下的只是无奈，这呈现出一种游戏化的历史。刘震云在很多作品中表达了偶然的历史观，比如偶然性决定了故事的结局，路小秃杀日本兵也纯粹出于偶然，出乎八路军和日本兵和中央军意料之外。杀民众是日本人杀的，但给日本人带来仇恨的是孙屎根这些八路，和路小秃土匪以及中央军，他们利用村民和日军的关系杀了日军之后跑了，让日军*后把愤怒发泄在老百姓身上；在“文革”中双方夺权时间的提前也不是因为双方政治大的变故，竟然是因为在两派队伍里的兄弟妯娌因为一只鸡而吵架引起的事端。　　莫勒丽·小娥：“我自己证明自己就足够了。她站在阳台上迟迟不亮开自己巴掌的唯一原因和人民大众没有任何关系，只是当时自己本身出了一点私事和个人问题。即她一个月两次的例假突然不合时宜地来临了。不要把我想得那么神秘嘛。我还是一个普通的合体人嘛。把我想得神秘的是你们，我自己倒怀揣着一颗平常心。”小说还在其他地方表达了类似的观点，关于脏人韩强暴妇女时脱裤子的速度为什么那么快：“后来的历史学家，在研究到这一段历史时，曾因老韩的进展速度对‘强暴’一词提出了质疑：说是一场大规模的强暴和骚乱，为什么脏人韩速度那么快呢？夫妻都不能配合这么默契，哪里有一点挣扎和厮打的强暴痕迹呢？一切倒像是顺轴和婚外情呢。为了这点争执，在学术上又形成许多流派。各种流派提出许多心理、生理、形而上和形而下的观点；但是他们没有一个人知道，其实历史非常简单，就是因为我们的脏人韩大叔，一辈子裤子里边没有穿过裤头。我将这个原因告诉过一个既研究这个问题也研究我的作品以研究这个为主以研究我的作品为副的学者——我也是出于情绪冲动，没想到他老人家听了我的陈述之后，稍稍一愣，厚厚的眼镜片后，射出一股冷冷的光，他说：是吗？历史有你说的那么简单吗？”刘老坡舅舅带黑棉袄事件，因为一个黑棉袄，刘老坡成了村里的名人，人生中某一个得意点成为历史的里程碑，其实真正的历史何尝不是如此呢！　　大多数历史现象都是出于一时冲动或偶然因素，这或许就是刘震云对于历史本质的回答，历史就这么简单，没有什么复杂的。他一再暗示现在的历史因为种种猜测，成了一种虚假的历史，是把简单的东西复杂化了，把偶然的东西规律化、必然化了。人的历史是偶然与琐碎的，没有什么规律，没有规律因此也便显得简单，事实就是事实，没有必要去寻找背后的规律，人们把历史想得复杂和神圣了。这种复杂化的过程是在某些人的引导下完成的，而把历史复杂化、神圣化和规律化的人本身便有不可告人的目的。简单化当然是出于一种主观，但正是类似的漂移不定的主观促成了历史发展的偶然性，所以刘震云对历史的游戏化本身便是对历史的戏仿。　　这种历史观一直指导了刘震云此后的创作。《手机》中叙述者讲到：“这时又想关机，想了想，觉得不关更光明正大，于是没关。他没想到，这个没关，又使今天的灾祸雪上加霜。”这又是偶然性，这种偶然是推动刘震云故事情节和历史发展的唯一动力，从*初的“官场系列”，到“故乡系列”，到《我叫刘跃进》《一句顶一万句》，偶然性一直刘震云写作动力系统的力量源泉。　　……