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高君宇集

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图文详情
  • ISBN:9787537854191
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:288
  • 出版时间:2018-11-01
  • 条形码:9787537854191 ; 978-7-5378-5419-1

内容简介

  《高君宇集(精)/山西文华》收入高君宇在1919年到1924年之间著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石评梅的部分书信,共57篇。

目录

我们为什么要反对直接交涉 大学与舆论 “五月一日”与今后的世界 山西劳动状况 (一)太原底劳动状况 (二)大同底劳动状况 (三)结论 解决时局的我见 时局的解决与学生 与日本亚细亚学生旅行团的谈话 附:中日学生之谈话会 我的举行国民大会的理由和方法 (A)国民大会举行的顺序 (B)各会的职权 (C)各会的组织 (D)国民大会的提案权 (E)各地国民大会的举行 (F)各地国民大会代表的选举 (G)代表会的会议 (H)国民大会的监督 (I)国民大会的费用 (J)国民大会组织法的成立 “到自由之路”究竟在那里 少年中国学会会员终身志业调查表 在少年中国学会南京年会上的发言 听了江亢虎君讲演之后 在少年中国学会杭州年会上的发言 少年工人与劳动立法 杂感 革命运动中之印度政治近况 (一)国民会议中心人物之渐失众望 (二)圣人甘地被捕之后 (三)各省会议之趋向 (四)新的路径 (五)劳动运动 为陈独秀君募集讼费启事 土耳其国民军胜利的国际价值 勖江西人民 介绍一篇国民革命的纲领 绪言:印度底自由 **节政治方面 第二节经济方面 第三节社会方面 第四节教育、文化及宗教 第五节武装和国际的关系 答《读独秀君(造国论)底疑问》 王博士台上生活应给“好人努力”的教训 以醉心英美为合格——新卖国党收进党员的标准 日俄会议及中俄会议 福建现下的局势与国民党 “新创民治之关外 国民党人应当做胡帅的宣传员吗 高尚德君致本校要求废除讲义费代表李去非君函 《日本与山东协定》按语 附:日本与山东协定 北京大学过激化了吗 美国驻兵一英国巡捕一中国警察 省宪所给议会的“权”那里去了 好一个以“至诚之意而谋中国之利益”的新银行团 国民党报纸不应有这样记载 女权运动者应当知道的 香港通信:陈炯明与《向导》周报 香港通信 中国人民要与西方工人一致反抗法帝国主义对德的横暴 一九二二印度国民运动的分析 全国商界的好榜样 助军阀残民之总统命令 *近政局的转换与我们 工人们需要一个政党 我们应当怎样纪念今年的“五一” 北京通信(1923年5月9日) 北京通信(1923年7月11日) 这只是租界的治安问题吗 中俄会议——为了谁的利益 红叶题诗 “赤色帝国主义”么 《中国青年》周刊 对于列宁主义的误解 国民党左右派的分化 江浙战争与外国帝国主义 南洋烟厂罢工与上海的报纸 《溥仪想做人——胡适不想做人(读了(溥仪出宫与胡适) 之后)》按语 附:溥仪想做人——胡适不想做人(读了《溥仪出宫与 胡适》之后) 帝国主义、军阀、国民党右派 怎样运用政权为人民谋幸福 我愿 对石评梅说 致石评梅书信(共十五封) 致石评梅残简一封 致岳父李存祥 附录 一悼念高君宇的文章 悼我们的战士——高君宇同志 为高君宇逝世五十七周年而作 悼我们的战士 追悼高君宇启事 追悼高君宇 征求高君宇遗著启事 二石评梅的悼念诗文、挽联 挽联 挽词 痛哭英雄 天辛 祭献之词 三老一辈革命家悼念、回忆高君宇的文章 山西建党初期的一些情况 纪念高君宇同志 为题《石评梅作品集》书名后志 四高全德的回忆文章《忆君宇与评梅》 五高君宇年表 六高君宇纪念、研究文章目录索引
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节选

  《高君宇集》:  今天是北京大学底二十二周年纪念日,校长请我来讲演,我觉得很荣幸。我收到校长请我来讲演底信时候,我正预备一篇《舆论在民治国底关系》的讲稿;当时我满心的想念都倾注在这个论题上,又为了校长请我来讲演的是一个国立大学底纪念日,由不得我便联想到大学制成舆论和指导舆论底重要。  当真实的民治之下,舆论是政府无上的“治力”,占*重要的位置。议员不过是舆论底代表人;官吏不过是舆论底执行的:他们不是舆论底本身,他们占的是第二位的重要。所以一国底教育制度不能有重要的政治作用,做一种制成舆论和指导舆论的事业,使为*后的治力;一国底*高“学府”底学制更不能不有造成舆论底责任。  大学底地位是怎样?他里边的功课差不多,都含著高深的学理,我们应当怎样才可以使他们跟制成舆论底事业发生关系?又怎样才可以制成一国底“提纲的,中坚的治力”的舆论?  我底答案是:大学底重要,不在他所教的东西,在他怎样教和怎样学底精神。在学底一方面,他代表智慧,知识和了解底重要;他代表的是光明,反对的是黑暗;他代表思想,言论和批评底公开,不代表他们底隐匿和秘密;他代表真理底势力——不是从古代传说下来的真理底势力,是由智力发现而经人生行为体验过的真理底势力——来替代权势。他代表意志和知识底传达,散播和扩允,不代表他们底藏积和私有。他是一个泉——一个活水底源头——不是一个坚固的箱子,要让灵敏的看财奴来贮藏他们底积蓄!  从大学所代表的看来,我们得着两种信仰:  (一)掌握真理的智力,  (二)指导行为的真理。  大学底建筑,就拿这些做根底。所以大学要有发射光明和宣达意志底责任,还要使真理底放射照在全世界上,使人类都有得着光底机会。大学不是个权贵,是一个宣教士,但他拿着指挥他底会众和人民的,不是粗的棍子,也不是皮鞭,是知识。无论怎样专门的科目,如果教的时候都拿着这样精神来教,就都可以养成这样信从知识的心理和信仰。就是他们不能直接跟制成舆论的事业生关系,也可以帮助我们,养成我们表示舆论的精神。  信仰智力和真理就是制成舆论底根本。不信仰智力和真理,不信从言论自由和知识底传播,便是舆论底仇敌。大的仇敌不但没有意志底信仰,还要阻止知识底传播。高等知识底传播,很可以使人信仰为公共求幸福的真理,鄙弃为一部分人谋私利的偏见;信从知识和光明,又可以充足人底智力,有一种打破不公道和鬼祟行为的心向;所以高等知识底传播,自然要招谋自私自利的特殊阶级底忌恨。高等知识底增加和传播,明明是与一部分谋自私自利的人不利,他们反假借一种好听的名目,说他是“扰乱和平,扰乱公共秩序”;他们图谋的就是用愚民政策和替“和平”同“秩序”做永远的保护人,以便尽他们底兴去自私。大学为了实现他底正当的功用,就不得不扑灭这些狡猾而有势力常常和舆论做对头的东西!  可以帮助我们制成舆论的,不仅止政治,法律同人生哲学等科目,就是别的专门课程也可以使我们有这样的养成。近世社会底事情很烦难了,有多少辽远的事故和困难的问题都等着要解决。一个国家要有经济的,工业的商业的……各样专门人材才够治理。若是高等知识传播的不广,没有明白的舆论,只是造就下少数的专门人材,那不过是开明官僚政治很危险。  ……

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