国学经典文库:弟子规

《弟子规》：《论语》中记：弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，得到百姓足够的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵。”弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食，民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。信任又是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。这样，国家才会长治久安，人民才能安居乐业。孔子解释“信”时说：“信则人任也。”人生活在社会群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。只有得到人们的信任，办事才能成功：只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。古代人对言语的态度都是一诺千金、一言九鼎、言出必行。春秋时期的延陵季子——季札，是吴国国君的公子。一次，季札出使晋国时经过徐国，前去拜会徐君，徐君在见到季札时，就被他腰间的一把精美绝伦的佩剑深深地吸引。季札的这柄剑铸造得很有气魄，典丽而又不失庄重。只有像延陵季子这等有气质之人才可佩带。因此，徐君虽喜欢但不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札虽心知肚明，但因为有出使晋国的重任，就没有把宝剑献给徐君，但是他内心已暗暗想道：等他出使完晋国，返还时，一定把这把佩剑赠送与徐君。季子在晋国完成了出使任务返还，可是徐君却已经死在楚国。季札来到徐君的墓旁，把剑挂在了徐君墓前的树上。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来做赠礼的，再说徐君已经过世，您将这把剑挂在这里，有什么用呢？”而延陵季子说：“我不是送给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的神色透露出想要这把宝剑：我因为有出使晋国的重任，就没有献给他。虽是这样，在我心里却早已答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”后来，徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”如今的人，多是抱着一种“害人之心不可有，防人之心不可无”的处世态度，因此，有时是“逢人便说三分话，不可全掏一片心”。这其实只是一种过于世故的说辞而已。与人相处时，，经常性地谎话连篇，殊不知说谎如同吸食鸦片，是会成瘾的，戒之难矣！假如我们不守信，时时找寻一些借口，为自己的不守信、撒谎作掩饰，这样时间久了习惯成自然。但谎言总是会被戳穿的，到那时你的名声则会越来越坏，众人也会疏远你，使你丢失了做人的本真。当然天有不测风云，人有旦夕祸福。很有可能你确实很想守信，刚好生命当中出现一些状况让你无法实现诺言，这时我们就要开诚布公，当他真正了解了情况、了解到你的诚意后，则必然会谅解你。但是如果你继续掩盖，*后无法自圆其说时，他人就会越来越愤怒，到时候就很难收拾了。所以，与别人的信诺绝不可以拖延，越拖越难解决，一定要把握“诚信”这把戒尺，时刻警戒自己的言行。……